端午当天，玉莞一家起了大早，先把艾草、菖蒲挂到门口，用艾草煎水在屋里撒了一遍，然后穿上新衣服，在胸口和前衣襟挂上香猴狲和爱心包，玉莞还把最大的一个香猴狲背在了叔娃背上，一个小孩背着一个小猴子，瞧得几人哈哈大笑，在欢乐中，几人带着煮好的粽子和要带进城的东西，欢欢喜喜的下山了。

端午赛龙舟，是东宸国端午节传统的习俗，相传端午这天要祭河神、赛龙舟，要划着船把粽子丢入河中，让河神能够保佑当地的百姓，这一年风调雨顺，平安如意，后来就演变成赛龙舟了，争先恐后的向河神献粽子更加彰显诚意。

由于云溪郡就在月江边，城中又有宁安河经过，历史上还有洪水泛滥的记载，于是历代郡守都很重视端午龙舟节。每年都会在云溪郡举行划龙舟的比赛，十里八乡都会参加，获胜的队伍可以免村里一年的赋税，所以各个村子都很重视。

赛龙舟的胜出，来自于两个方面，一个是舟，一个是人，云溪郡的龙舟的建造一般是由宗族祠堂组织的，动工前木工师傅必须斋戒沐浴、焚香、拜神，一点也不能马虎。而且，在制造龙舟的过程中是不许妇女观看的，这是因为怕龙舟沾了阴气，将来会变成“阴龙船”划到河底下去，有的宗祠发现有妇女看到建造过程，不仅把龙舟弃掉，还把偷看的人装到龙舟上送到月江，任其自身自灭。

龙舟大都狭长、细窄，约有七丈，船头就是龙头，一般以木雕成，刷成红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一，加上彩纸或者彩布的装饰；船尾就是龙尾，多用整木雕，要雕出鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜和船体绘画等装饰。木材的选制、彩色雕工和装饰、造船的技术无一不透露出一个宗族的财力强盛与否。所以哪怕再穷的村子或宗族，都会把龙舟打造的很华丽。

而人的方面更是体现一个宗族的兴旺与否，赛龙舟每队登舟比赛为二十三人，包括：舵手、锣手、鼓手各一人，划手二十人。除了鼓手是族里德高望重的老人，锣手是男扮女装的小男孩外，其他众人均为身体健康，熟悉水性的青壮男子。直接可以体现这个宗族是不是后继有人，强壮有力。

赛龙舟后，第一名的龙舟会装饰的更加华美，沿着云溪郡最外围的宁安河上游向月江划下，起始点云溪郡有头有脸的人家会送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。傍晚，郡里还要烧一大锅“龙舟饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

“五月五，是端午；吃粽子，戴香包，赶稍午；门插艾，香满堂，龙舟下水喜洋洋。”

玉莞他们走到村里时候，已经有很多小孩唱着童谣，欢乐的跑向村口大门的坝子。赛龙舟这天，村里会统一组织牛车把村民分批送到云溪郡，在一个地方集合观看龙舟比赛，当然上年取得的名次越好，越能划分到靠近终点的宽敞区域观看。

玉莞他们来的早，坝子里已经有好几辆牛车等着了，龙舟正在往牛车上放，而划手是要跟着龙舟走的。张家村的龙舟是族长主持打造的，用的是最便宜的杉木，船身已经有点旧了，漆也有点剥落，在十里八乡，张家村的人只能勉强填饱肚子，基本没啥闲钱，以往龙舟比赛的名次也掉在后面，不过只要参与就可以免村里一个月的赋税，还是很吸引人的。这次的龙舟手里也有张义富、秏鸡猫儿，正在和他们打招呼。

进到云溪郡，离赛龙舟的时间还有点早，李氏先去绣坊把丝帕卖了，得了一两银子。拿着绣品，月华直夸李氏绣工好，帕子做的精致，当即想让李氏来绣坊绣丝帕，但由于路途遥远，玉莞还是建议李氏自己绣来卖，于是几人又去了染坊花了八钱，选了可做三张帕子的底巾和线头。

自家里遭了强盗，玉莞很重视小张家的安全情况，不仅在屋子周围挖了一些陷阱，还一直心念念的想着去买一只狼狗来看家。村里喂得多数是土狗，她还是想要凶猛一点的来喂着。

在玉莞的撒娇下，众人来到集市，看有没有人出售小狗仔。一般到集市出售动物的，大都是比较罕见的宠物，或者有特别能力的动物，不一定每次都能遇到。

不过玉莞他们运气很好，有个满脸胡渣的穿着短打的大汉正在卖小狗仔：“来看看啊，来看看啊，什么狗都有啊，能打架！还能看家护院啊。”

玉莞走了过去，看看摊子上的狗，大多是中华田园犬，而吸引她注意的反而是摊子边上的一只毛秃的这一坨，那一坨，还带着伤的小狗崽子，小狗旁边还有只灰黄色毛的小猫依偎在旁边，小狗在舔着小猫，小猫正哑声干叫，感觉很虚弱。

“老板，这两个卖不卖？”玉莞最见不了这种可怜的小动物。

“哦，那两个是我今天下山顺手捡的，想带回家喂来看看，不知道喂得活不。小姑娘，你还是买这些吧，都是能吃能长得，你看多有力气的。”老板还是向他们推荐健康的狗狗。

“不，就这两个吧，我能养活，你说多少钱吧。”玉莞还是坚持道。

“若你能养活，那就送你吧，我当结个善缘，虽然不知道能不能活，但这都是生命，希望你好好对它们。”老板也是好心人，直接送给了玉莞。