他们旋即讨论的，就是本月发生的一件大事，所谓《何梅协定》的签署。

日本人鲸吞之心已经赤裸裸毫不掩饰，以其既定国策，眼下自然是开始着手全面实施分离华北，将华北变为“第二个满洲国”。

《何梅协定》，完全是近代的城下之盟，内容严苛，任何一个有血性的中华民族人，听了都无不愤慨。

其中，条约主要内容有四。

第一：要求罢免日本指定的中国军政人员。

第二：取消或解散日本指定的国民党政府党政机构。

第三：撤退驻河北的国民党中央军和东北军。

第四：禁止一切抗日活动！

此类条约所包裹的祸心，已经完全不加掩饰。

这份协议，背后本意，剑锋之所指，任何人都看得出来。

河北！

但在日本人军事的震慑下，协议依旧是签订了，由此在社会上引起了轩然大波。

协议的签订授意者汪精卫，更是被学生们骂的狗血淋头。

江楚听在耳中，心里也不禁有种无力感。

自他到了这个时代，其实一直都在埋头寻求武道，对于外界事不曾去过多关注。

或者说，是他刻意的去逃避，避免去接触这些消息。

自己算是穿越者众，这没错。

但脚盆鸡强盛、而种花家羸弱，这却是难以改变的现状，并不以任何人的意志为转移。

所谓时代的大势就是如此，穿越者又能起到什么作用？

特别是...自己还是个文科生。

本身怀着这样的心态，江楚最初就给自己定了个鸵鸟似的战略，试图把头埋到沙子里，装作不曾听、不曾闻。

试图用自己已经熟知的历史进程安慰自己，可心里却也依旧不安，甚至带着种难以言明的负罪感。

他知道未来的一切，知道战争的胜利最终属于种花家。

但这样自己就可以过的心安理得了吗？

战争不是一句简单的最终胜利就能囊括的。

拆开二字来看，一横一竖、一撇一捺之间的夹缝里，溢出来的是献血，裹着的是无数的尸体。

两字之外，是屠杀、暴虐、以及累累的恶行。

下车的时候，江楚面色已经苍白如纸，心头带着迷茫与无措。

接下来是转去济宁，他选择了步行。

一路走来，在一步步的行走中，江楚随身携带的麟角刀始终都不曾离手。

一边赶路，自然的配合着形意拳行桩，手上无意识的演练着挟刀揉手。

步子踩在砂土路上时候，也是一起一伏。

渐渐地，江楚好像忘记了那些形式上的动作和要领，只留下每个动作的一点真意在心中。

而在这个过程中，他则同时在不断的扪心自问，自己身处在这样一个时代，当如何自处。

这样一个时代，华夏终于斩断了长达两千多年的封建枷锁，可却在去除陋习的路上步履蹒跚。

无数仁人志士为了祖国和民族的崛起，不停奔走，但他们却不知路在何方。

东西方文化的碰撞之下，出现一位位大师和学者。

只是文化的光辉，掩盖不了民族的悲苦。

身处在这样一个承前启后的时代、迷惘而奋进的时代、近代文化绽放最璀璨光芒时代。

军阀割据、外敌入侵、政客乱政、民不聊生。

自己的到来，能为这个时代，为民国带来什么？

这段一步一走走的路，从济南到济宁，江楚走了两天。

一般的普通人，就算通过锻炼，一天走三十公里左右也已经差不多是极限。

江楚现在的体能，要比普通人强上太多，一天走七八十公里也不会累。

一路上，他累了就借宿到民居，第二日天刚亮便留下钱银，自己一人悄悄离开。

后世人看到的是民国的风采，大师云集，目不暇接。

但民国的艰苦沉于下，江楚却在这个过程中有了更深的体味。

后世有多有写民国的文章，大多畅想所谓梦回民国，与学术大家生活在同一个时代的美好。

但江楚看来，这些自然是民国的风采，但只是浮在表面，内地里的满目疮痍，却没有人去关切。

如果一个民族只有遭受了这些苦难，才能酝酿出这些大师。

那么江楚宁愿他们都不存在。

两天之后，风尘仆仆的江楚，已经抵达了济宁城外。

这一段脚程，他将挟刀揉手的真意，慢慢的融入了形意中。

形意的拳意，也渐渐融入了生活中最普通的行住坐卧里。

而他自己心里，也渐渐找到了答案。