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第五十一章 神族赐玺(1 / 2)

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东海之上忽涌数山,沧溟浩渺中,矗如奇峰,联如叠巘,列如崪岫,隐见不常。城郭台榭,骤变歘起,宫殿楼台,飞檐列栋,丹垩粉黛,碧瓦飞甍,鱼鳞相比。春树万家,参差远迩,桥梁洲渚,断续联络,时分时合,乍现乍隐。中有危楼一座,直接霄汉,若天外楼,楼外天也。层层指数,裁如星点,渐入云黯然缥缈,不可计其层次矣。

牧野铉大喜,急命疾行。未至,望之如云;及到,神山反居水下;临之,风辄引去,终莫能至。

这时东方海运之中冒出一艘庞大的五彩螺舟,是牧野铉的龙舶十倍之大,大如冈阜,出游水面,有光烛天,其行如飞,百里一瞬,伴随大风雨。正是浮沙州秘族船只。一位金色长袍的青年带着白银面具,手持黄金色的古剑——轩辕神剑。轩辕神剑乃众神采首山之铜所铸,剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。世传黄帝服神丹,乘黄龙升天,群臣追慕,靡所措思,或取其几杖,立庙而祭之;或取其衣冠,葬於桥山,山陵忽崩,墓空无尸,轩辕剑与赤舄不见。今日竟现于东海轩辕氏秘族。

众水师不明所以,纷纷齐而攻之,金色长袍青年长啸一声,挥劈海面,轩辕剑金辉夺目,将海面劈开一条深渊,深暗不测,水雾蒸腾,化作乱云,忽而水崖合璧,发出巨大响声,若海啸,若飓风,又似乎天崩地裂。

那青年喝道:“自黄帝融炎帝,一统东夷、九黎,中土华夏族皆炎黄子孙。姬姓周朝灭,秦匜兴代,我轩辕秘族隐居浮沙州,不争帝位,不夺中土,不问世事,匜帝何故兴兵?”

牧野铉道:“闻蓬莱仙山,倾慕不已,因此误入仙境。所谓兴兵,乃秦朝太子战舰与方仙道妖人所惑。”

那青年沉思片刻,道:“我轩辕族偶得传国玉玺,已命族人送至中土。华夏中土安平系于匜帝一身,归墟,非凡人之境,速去!”

五彩大船渐渐消失在海上,宇阔朗清,海天缥缈,空无一物。

牧野铉道:“中土可有归墟记载?”

燕国碣石宫苦竹道人道:“东海亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。”

“注焉而不满,酌焉而不竭,岂不是寰宇之水所归,其中有仙山乎?”

苦竹道人道:“归墟,少昊之国,有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。蓬莱岛轩辕氏、瀛洲岛华胥氏、方丈岛魁隗氏、岱屿岛伊祁氏、员峤岛涂山氏、方壶岛有莘氏。”

“少昊,白帝也!秦人奉为神祗!周人奉黄帝为先祖,轩辕剑乃黄帝圣剑,缘何少昊持有轩辕神剑!”

“少昊曾孺帝颛顼于归墟,少昊族有恩于颛顼,颛顼之后裔女修嫁与少昊族,乃有秦人先祖。少昊族与轩辕族有此关系,少昊神族持有上古圣剑,不足为奇。”

牧野铉道:“我牧野氏乃禹夏之臣,当奉神族而敬之。”

牧野铉乃返琅琊台,召苦竹道人,问以扶苏之事。

祖师邹衍、邹奭,乃阴阳五行家,神游八荒而知天下有大九州,以五德终始说闻达于诸侯。邹衍去齐入燕,燕昭王奉之国师,拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。后乐毅灭齐,邹衍默不献计,燕惠王继位,意欲捕系,邹衍东入朝鲜,从此不见踪迹,或曰化为神仙游于辰国、倭国、邪马台。

牧野铉问:“何为九洲说”

“所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数,中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”

“燕山之北,辽西之外乃扶余、肃慎、鲜卑、乌桓以及诸多杂胡,辽西之东乃沃沮、濊貊、朝鲜、辰国。”

“孤竹国秘简记载,再向北还有鲸海诸国、北冰海诸国。”

“请道长详述”

“鲸海六国:肃慎、扶余、沃沮、濊貊、朝鲜、辰国、邪马台、黑齿国。北冰海四国乃苦夷人、驱度寐、夜叉国、流鬼国。肃慎之北,至于极北冰海之畔,有驱度寐、夜叉国。鲸海和北海之间的苦夷岛上乃苦夷(倭国称之为虾夷人),虾夷人与倭国之岛毗邻,北冰海东北乃流鬼国,北海之东乃千岛之岛。”

孤竹道长点着图中的海域道:“斝朝太子化名秦太公东渡,在千岛之岛遥控着鲸海周国领地,大将蒙赤行掌握鲸海六国,十缺老人掌控鲜卑和乌桓,酒公掌苦夷人、邪马台诸国,韩生掌控辰国三韩以及箕子朝鲜,其它杂胡数不胜数,见风使舵。”

“这就是世界的尽头了吧?”

苦竹道人摇摇头,道:“秘简记载,夜叉国之东更有天之浮桥(阿留申群岛)和百年不销之冰峡(白令海峡)可通东海之外的大洲,或称之为扶桑洲。天之浮桥和百年不销之冰峡,乃殷人东渡的道路。”

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