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第515章 莲花八相(1 / 2)

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李坏请两人设法救治涪心慈,静寂大师道:“此女因初入高原而伤病,幸亏负有道家龟眠胎息神功,虽然难以醒来,却还有救。我听闻象雄辛氏苯师自迦湿弥罗修行神术,或可救治。”

水芝居士道:“鬼神生死之道乃苯教所长,只是象雄森林茂密、草原千里,其部落数百,魔苯势力庞大,与神苯间杂而处,寻常人难以分清,十分凶险。我们一行皆曾领教魔苯法术的厉害。”

“此女于我有大关碍,时常萦怀于心,昼夜难眠。纵是跋山涉水、奔走千里,也须救得她性命。”

水芝居士道:“我传你一套武功防身。”

李坏道:“大士在吉雪沃塘所展示是何神功?”

“莲花八相:海生、忿怒、释迦、爱慧、金刚、圣象、日光、狮吼。乃本金刚自金刚乘佛法之中参悟的武功,可显天地神迹,练就金刚不坏之体,只是居士须入我金刚乘法门,我修炼三十载,已经八层境界。”

李坏道:“在下没有金刚乘佛法深厚基础,这种上乘佛功还是作罢!大士还有其他简易佛功?”

“拳法有金刚拳、莲华拳、内缚拳、外缚拳、如来拳、忿怒拳。十二掌法坚心掌、虚心掌、未敷掌、初莲掌、显露掌、持水掌、归命掌、反叉掌、反脊掌、横柱掌、覆手掌……”说到这里,他停顿了一下,又道:“苯教凶神众多,教你一套手印法,名曰“释迦五印”,乃是佛门最简易的镇心守神佛功,月余即可略有小成。”

李坏道:“多谢大士!”

水芝居士道:“释迦五印:说法印,以拇指与中指相捻,其余各指自然舒散,象征佛说法之意,催动鹿野苑初转法力论也称转法力论印。无畏印,屈臂上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外,催动大慈心法力论,无所畏怖,所以称无畏印。与愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,催动圆满慈悲法力论,与施无畏印配合,更具威力。降魔印,以右手覆于右膝,指头触地,催动地神伏魔法力论,又称触地印。禅定印,以双手仰放下腹前,右手置于左手上,两拇指的指端相接,催动禅定心神法力论,乃胎藏界大日如来所用,称为法界定印。智拳印,以四指握拇指于掌中,,再以右拳握左手食指于胸前,催动无明智慧法力论,可防走火入魔。期克印,以中指与拇指相抵,竖食指,催动金刚降魔法力论……”

李坏一边听从静寂大师佛法,一边修习佛门释迦五印法,逐渐心有所悟,月余略有小成。这时飞马上师已经自西域返回雍仲拉孜,李坏立刻前去拜访。

李坏问:“青海羌人战乱,河西走廊中断,大师何以到达西域?”

“玉树、玛多、西平线路不可走,但是一条秘路,自卓岱、安多穿过唐古拉山、雁石坪,渡过沱沱河,经过五道梁,畅饮纳赤台不冻泉,翻越昆仑山,到达格尔木,自有红衣教众护送渡过沙漠海。”

李坏道:“听着这条千里迢迢的路并不那么容易哦!”

飞马上师道:“是的,这一路是无人区,格尔木过沙漠海到敦煌也是一条死亡之路,行走这条路须有镇邪法术或者精深佛功,总之一路艰辛一言难尽。更可怕的是那里是赞苯的地盘。”

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