“赞苯？难道也是与圣苯仇视的苯教派别？”

“赞苯则兴盛于羌塘无人区，苯寺居于红铜山，赞王先达瓦托嘎，其信徒皆是身披大红斗篷，背插红幡，手持战矛和犀牛皮盾牌的骑士，他们的战马很有特色，杂色鞍、银马蹬、金马嚼、铜缰绳、红丝带，远远就知赞苯的骑兵团来了。血火七兄弟宰乌玛保、古拉协吉、卓雪红岭、索翁吉鲁、多仁玛贝、岗嘎托那、托局吉止更是神功无敌，又驯化兀鹰、野狗、大嘴乌鸦，搜捕哪些闯入羌塘高原的商队。在哪里简直避无可避！”

“那大师何以安然归来？”

飞马上师笑道：“因为雄狮便是出自赞苯啊！”

李坏大笑道：“上师卖关子真是令我防不胜防，害我紧张半天。”

“因我圣苯于赞苯王有恩，两派关系素来友好。”

“上师千里迢迢是何要事？”

“哈哈！异日，你自当明白。”

李坏不再多问，遂言明要寻找勉苯救治涪心慈之意。

飞马上师道：“勉苯聚集于定日一个月后，苯教圣会就要举行了，我也正要返回象雄，必经年曲麦，那里是勉苯汇聚之处，你我同往。”

两人一路西行，李坏请教苯教各部派别以及义理。飞马上师为之讲解。雪域高原有一个共同的传说：宇宙乃是大鹏从上白、下黑、中红三色卵孵出，是为拉、年、鲁，三界神灵分别居住在天上、地上和地下。天上为神界，是拉神高居的地方，可以佑助人类，给人类带来幸福。地为人界，是年神生活的地方。倘若触犯年神，人畜则遭受灾难；虔诚供祭它，则福泽降临。地下是鲁神栖息的地方，鲁是生活在水中的水神，也称之为龙神，祭奉得福，反之招病害。因此而诞生了圣苯、魔苯、赞苯、年苯、鬼苯、勉苯，其中最大的是神苯和魔苯。

圣苯发源于藏西象雄，祖师辛翁雪纹，经典《大藏经》。如今的曼日法王为教主，传法长老穆却典周，金鹏护法叫穹塔杰尔乾、天龙护法札拉赞梅。四大传教上师：雄狮上师传教于藏蕃地区，孔雀上师传教于苏毗，白象上师传教于森波，飞马上师传法吐蕃。金鹏护法属下有穹嘎尔布、穹沃姜、穹木波、穹敦塔尔率领四部穹氏族兵，天龙护法札拉赞梅，属下四大夜叉女康嘎夏梅、多杰玉钟、霁花瓣飞、擎枝慕云各率苯兵。

魔苯发源于藏地之东魔地工布，信奉念青唐古拉山神，魔尊恰巴拉仁，龙王阿琼杰博，蛇王白哈儿折，教义《龙蛇诵极秘仪轨》，工布的九顶魔堡为驻地，吐蕃的旺布采巴、喀囊多坚皆魔苯师。鬼苯兴于康地的拉瓦冈吉，教众称泰乌让，教主玛桑亚尔邦，损耗鬼王旬奴贝和色拉王旬奴贝，以藤鞭、柴刀、弓箭为武器，依附魔苯。

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