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第513章 金刚忿咒(1 / 2)

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此言一出,飞马上师脸色大变,这静寂所传佛教与苯教义理相悖,竟是至此地步。茹拉西杰(龙耶千芒)道:“一切如同大士之愿。”他转身对苯教两位上师,缓缓道:“雍仲苯教源自象雄冈仁波齐,崇拜天地山水四神,素来为我吐蕃圣教,王辛同治百世安好,孤王还是要跪拜的,遵循祖制,不可妄议废立。”苯教上师脸色好看许多。

吐蕃联军势如破竹,毫无悬念大破森波军,攻入宇那堡,收服蔡邦、嫩、农等部落。赤邦松坚守噶尔堡,命念几松出使苏毗,痛陈被罗昂达孜迷惑,一时犯错,愿苏毗女王为之说情,愿献城于吐蕃,只求活命。苏毗末羯心慈,答应之。次日苏毗女王亲自赶赴卓岱,哪知被赤邦松就地斩杀苏毗末羯,金聚投靠念几松,举苏毗军队与吐蕃郡抗衡,一时之间森波、苏毗联军声势浩大。

诸臣皆议和谈。

茹拉西杰(龙耶千芒)能够勉强震慑吐蕃局势全靠征伐胜利,若是此刻议和退兵,雅隆部落脆弱的联盟必定分崩离析,全盘皆坏。

李坏道:“今日事急,我听闻苏毗旧地皆思女王旧恩,娘氏有兵上万。我愿深入苏毗顺服娘氏起兵。金聚兵将家属皆在苏毗国内,若娘氏举兵事成,金聚大军必将感念旧主,思家属安危,则军心必散。”

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“你我自河西结识,结兄弟之情,今日大恩,吾当下拜。”

茹拉西杰(龙耶千芒)跪地向李坏行大礼。

李坏连忙拉住他,道:“翟遗风于我有救命之恩。昔日我兄于恶人谷能施以援手便是于我大恩,今日我兄国仇家恨,余自当尽力。”

李坏深入苏毗,说服娘曾古起兵,并派娘尚囊瑟乌苏凌布与李坏四处游走宣告:苏毗世代与吐蕃友好,金聚投靠森波,此为引祸杀身之举,茹拉西杰(龙耶千芒)尽起吐蕃雄兵,誓为正贡赞普报仇,一战而破娘相若波,二战而破宇那堡,我苏毗守旧地,南举金聚,以念旧主之恩。

这时街头一人奔来,大声喝道:“吐蕃二王子夏赤在此!”

李坏视之,果与茹拉西杰(龙耶千芒)所悬寻人画像极为相似。

李坏道:“二王子殿下何以在此?”

“魔苯与罗昂达孜日夜搜捕我兄弟三人,我一直隐姓埋名,今日听闻战事危机,悉补野家族生死存亡之际,我何惜此身。”

夏赤身边有流浪大臣,拿出悉补野家族的家徽和金冠,印证夏赤身份。李坏大喜,奉之为主,发兵噶尔堡。苏毗兵器精良而多,娘氏倾部落无论男女老杀皆持兵器穿戴盔甲,截断金聚大军粮草,又命军队亲人潜入散布流言。苏毗军队家属亲人皆在国内,因此军心浮动,加上粮草不继,有大批军士逃走。金聚问念几松讨要粮草,赤邦松自顾不暇,只给予陈年败粮,金聚大怒,双方由此不和。念几松斩杀金聚,苏毗大军尽皆溃散。僧果米钦一马当先攻上噶尔堡墙头,城内苏毗参军为内应,四处放火,打开闸门。吐蕃尽灭森波残部,斩杀念几松和赤邦松一干人等。

茹拉西杰(龙耶千芒)奉夏赤为赞普,上尊号布德贡杰。娘氏尽献苏毗旧地,自此吐蕃获得森波、卓岱、苏毗广阔国土,自此盐铁马匹自给自足,成为雪域高原雄踞一方的大国,与象雄王国并立雪域高原。

布德贡杰和茹拉西杰(龙耶千芒)兄弟二人,一方面大力弘扬神苯,允诺飞马上师收拢信徒,安定民心,同时又积极支持静寂大师、水芝戒等25名僧侣,自藏人招收剃度僧人,出家弘扬天竺佛法,翻译佛经为藏文。他又大肆封赏琼保、娘氏、韦氏、蔡邦氏、嫩氏、农氏等森波和苏毗贵族,获得了旧日贵族支持。他重用僧果米钦、卓莫囊松部落头人塞尔茨、王布折那部落头人喀尔巴等新贵,获得了新贵支持。

李坏见兄弟二人处理朝政得心应手,平衡各方势力手段炉火纯青,不由为之赞叹。因见大局已定,遂向茹拉西杰(龙耶千芒)请辞,要西行象雄,拜见,穹布·达扎顿祖上师,救治涪心慈。

茹拉西杰(龙耶千芒)道:“水芝居士乃金刚乘大成就者,何不一试?”

李坏遂向桑耶寺而去,桑耶寺初具规模,天竺僧人所率一众僧人正在极力宣扬佛法,听闻茹拉西杰(龙耶千芒)的亲兵卫队长如此垂询,十分积极讲解。

李坏问:“静寂大师来自何方?”

“磐启国萨霍尔王之子,于那烂陀寺依止智藏论师出家,受具足戒。”

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