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《鲁滨逊漂流记》(2023.3.18)(1 / 2)

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当心里有了一个想法,就总是找各种材料验证它,让人不断积累偏见,让人逐渐变得脆弱。

这是一个永恒的课题,逃不掉的,至少绝对的安逸不存在。所以我以后写作的主题不可能是这样的,或者说,爽文才应该是主流。

很少有未探索的资源供年轻人冒险了吗?还是我们习惯于安稳而变得温顺了?我想都不是吧!我至今打败不了自己的恐惧,并不能说明什么。

一个故事要有背景,或者突然地发生,慢慢走下去。那句话怎么说的,好了伤疤忘了疼,这是人的固有属性,未必是绝对的缺点。

好了好了,别太着急,着什么急呢?忙着去死吗?

详略得当,这点我做不好。要一直一直提醒自己,故事是有主线的,而不是像流水账一样。

我有点想起乌托邦的故事了,没有冒险精神,或者满足不了人类探索冒险的欲望,人类也是要渐渐失去活力的。

科技的发展要求我们限制自己,因为人类的力量足以毁灭自己了。对生物来说,我们的力量也是毁灭性的。但是,有些低能量的生物却不惧怕人类,似乎和人类活在不一样的位面,比如节肢动物,软体动物,鱼类等。

有些事情只能想想了,仔细想想也都是一样的。人的本质没变,都一样。

这本书简直是种田爽文。

生存就是不甘心种田,于是跑到很远的地方种田。

尝试着用第一人称写作。

并没有太华丽的描写,很普通,但是让人看着很舒服。比如说,“不经历感觉不到”,在场景切换后,也就是矛盾点变化了之后,恐惧又完全从另一个角度出现,这些点都很好。

突然而来的大喜和大悲,都是致命的,所以,最好的方法是预知大喜与大悲,即便它们永远也无法发生。大心脏就是时刻全说自己,即便发生了也不怎么样,并不能怎么样。

做点什么,并且,在绝境之中完成了平时完成不了的事情。思虑的,是现实中的问题,并不是小孩子打嘴炮。

其实要完成宏观的东西,牛顿力学就足够了。可是它不能满足人类的的发展。人类就像是一个骑着没有支架的自行车,停下来就会立马倒下,倒是很像没有翅膀的鸟。

什么是更重要的,考虑太多,把脑子都塞满了,就真能改变命运么?还是多做。可做什么呢?能做的也好,不能做的也好,都没能力把它们做到最好。是否努力意味着白白浪费?

不想了,不过我清楚一点,思考之后的放弃,和没思考表面上一样,实际上还是不一样的。

主人公即便在危机中,依旧考虑着如何利用这个危机保存自己,而不是一刀切彻底地躲避。

之后就能分析出必须要撑住的位置,给自己下命令,撑住之后就会获得较长的平稳期。可以理解为在正确的时间做正确的事。如此,思考和不回避都是它的前提。

如果一生都是安安稳稳,自然会对一些事情痴迷,赋予它过高的权重,而越是经历风浪的人,越能给予周围事物较为合理的权值,眼睛不再发红,变得理智。

血腥与杀戮,同理心的描述,可能未必是做什么,引发读者的思考本就是很好的写作手法。

当人的一生被写在一个小角落里,短短几行字就是那生龙活虎,辗转反侧,负重前行,布满荆棘,雨过天晴,斜风细雨,风雨飘摇,静言思之,这一些活生生的,最后都结束了,似乎天空并没有留下痕迹。

但这就是生命。

积累的快感。

我记得七堇年作品《澜本嫁衣》里面的那种求而不得的期待,与此小说合着来看,可以总结,人生,还是不要有太多期待。可以做事,但得之泰然,失之淡然。

人的属性已经被削弱太多了,所以用钱来衡量优劣,真的是训练而成,无可非难。

在大多数人都信奉上帝的时代,作者可以在这样的时代做出如此对抗性的无宗教的思考,让即便是现在没有宗教信仰但浑浑噩噩不知思考的我惭愧不堪。

不要把确定的事情都当作神的旨意,就像1+1等于2并不是神说了算,这是真理。也就像人生会有磨难,不信上帝就会有磨难,那和说一加一等于二不是一样的吗?是废话,但并不因为不信上帝。

我也想像鲁滨逊一样,活在那样的世界里,可我已没有本事而没有资源,于是我向游戏祈祷,我向我自己的精神祈祷,愿我在这两个世界里,变得自由。

若是不满意,那就由我自己来设计。

药物治疗肉体,书籍治愈灵魂。

如何叫曾经沧海能为水呢?夫英雄者,胸怀大志,富有良谋,能升能隐,能大能小,其为一时得失而计较?及时未得天时,也应蓄力待时,屈身守分,岂能自戕?

当快乐不能与人分享,那快乐就会消失,如果真是这样,与其叫分享,不如叫显摆。

一直往好的方向看,抓住一点点可以变好的概率,这是主人公心想的,我想我们也该是如此。

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