图二《弘忍童身·道逢杖叟》绢本设色尺寸：26.6x66.4cm

弘忍七岁时，被尊为禅宗四祖的道信所遇见，道信叹曰：“此非凡童也……苟预法流，二十年后，必大作佛事”。

于是就派人跟随他回家，征求他家长的意见，能否让他出家作为道信的弟子。

他的家长欣然同意，并说：“禅师佛法大龙，光被远迩。缁门俊秀，归者如云。岂伊小骇，那堪击训?若重虚受，因无留吝”。

这样，弘忍就被带到了道信主持的双峰山(又名破头山)道场。

图三《白居易拱谒·鸟窠指说》绢本设色尺寸：26.6x64.7cm

故事讲的是唐朝道林禅师传法至杭城，见城南秦望山有长松，枝叶繁茂如盖，他就在树上筑窠，栖止于上参禅，时人称他为鸟窠禅师。

长庆二年(八二二年)，白居易任杭城刺史，慕道林之名入山拜晤，他见到道林问道：“如何是佛法大意?”

禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易说：“三岁孩儿也解恁么道(也懂得这么说)。”

禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”

白居易顿有所悟，行礼而退。

这是一则宣扬佛教扬善抑恶思想的著名禅师机辩故事。

图四《智闲拥帚·回睨竹林》绢本设色尺寸：26.6x64.7cm

百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。

智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。

每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。

后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。

沩山禅师问道：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”

智闲禅师被沩山禅师这一问，直得茫然无对。

回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，从头到底，一一查找，希望能从中找到一个合适的答案，可是翻阅了几天，结果却一无所获。

智闲禅师感叹道：“画饼不可充饥。”

于是他便屡次去方丈室，乞求沩山禅师为他说破，但是，遭到沩山禅师的拒绝。

沩山禅师道：“我若说似汝，汝已后(以后)骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”

绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”

智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。

有一天，他来到南阳慧忠禅师的旧址。

目睹了慧忠国师道场之遗迹，觉得这个地方挺不错，于是决定在这里住下来，加以整拾。

一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。

于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事?”

并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”

沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”

图五《李源圆泽系舟·女子行汲》绢本设色尺寸：26.6x67.1cm

唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。

两人相约去川州峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。