其实在肃王赵弘润抵达三川雒城之前，『川雒联盟』内部就已经吵翻天了。

归根到底，还是因为『乌须部落』窜通『羯部落』与『羚部落』，暗中勾结秦国，起兵反抗魏国。

对，严格来说并不能算是『叛乱』，毕竟乌须部落也好，羯、羚两大部落也罢，至今都并没有加入川雒联盟，成为魏国的附属盟众。

但有一点必须承认，乌须、羚、羯三大部落勾结秦国，使秦军再次踏足三川，这已经触犯了『雒水之盟』的条例。

『雒水之盟』的条例中规定：三川属于魏人与川民共有，但当第三方势力企图攻占这片土地时，川雒联盟必须出兵抗击，倘若力量不足，可向盟主国，即魏国求援。并且，违反条例，且做出危及三川及魏国利益的部落，应当将其驱逐出三川。

简单地说，按照『雒水之盟』的誓约，川雒联盟应当驱逐『乌须』、『羯』、『羚』等几个违反条例的部落，并且联合魏国，将秦国的军队赶出三川。

而在这件事中，就出现了一个问题——『乌须部落』，它并非是一般意义上的普通部落，它是三川所有部落的王庭所在，是羱族人、羯族人、羝族人的王族领袖，相当于中原国家的王室。

因此，与乌须王庭为敌，这是三川内许多部落从本心抗拒的一件事，毕竟乌须王庭统治了这些羱族、羯族、羝族一段相当漫长的岁月，即乌须王庭如今越来越衰弱，但许多部落仍然将乌须部落奉为首领。

否则，实力远远不如羯、羚、羷三大羯族部落的乌须部落，凭什么能得到『卢氏』那片牧草繁盛的天然牧场？

但如今，乌须王庭公然站出来反对魏国，这就让川雒联盟陷入了左右为难的局面。

九月初，川雒联盟紧急召开了内部的商讨会议。

所谓的内部商讨会议，无非就是指把持着整个川雒联盟的几个大部落族长级别的会议，比如青羊部落族长阿穆图、白羊部落的族长哈勒戈赫、灰羊部落的族长齐穆轲、孟氏部落的族长孟良、纶氏部落的族长禄巴隆，以及在上次『魏秦三川战役』之后加入川雒联盟的羷部落族长鄂尔德默等寥寥几位。

“这有什么值得商议的？按照「雒水之盟」办即是，当初不是都歃血为盟了么？”

在会议桌上，穿着打扮越来越偏向魏人的纶氏部落族长禄巴隆，挺着大腹便便的肚子，慢悠悠地说道。

不得不说，由于这些年来纶氏部落越来越富裕，禄巴隆这位曾经英勇的羝族战士难免也堕落了，以往精壮的肌肉逐渐被赘肉所取代，但这丝毫不影响他在纶氏部落内的威望。

不夸张地说，纶氏部落是「魏人化」最迅速的几个部落之一，除了还保留有羝族人文化外，其余的生活习惯、言行举止，皆朝着魏人靠拢。

正因为这样，或有些针对禄巴隆的人私底下诋毁：纶氏已沦落为魏人的走狗，羝族纶氏部落，早已不复存在。

而对此，禄巴隆只是嗤之以鼻，他认为这是某些眼红他的人在背地里嚼舌根。

曾经的羝族纶氏部落，不过是比上不足比下有余的中流部落，每年冬季来临时，战战兢兢，生怕一场突如其来的暴风雪冻死了部落里的羊群，使得整个部落因此灭亡。

而如今，纶氏部落是川雒联盟中屈指可数的大部落，虽然部落族人仍然只有两万左右，但却拥有着数十万畜牧，更要紧的是，纶氏还是川雒联盟中最大的几个奴隶商人之一。

因此，禄巴隆一点也不后悔投靠那位肃王殿下。

或者干脆点说，若他早知道投靠那位肃王殿下后，会使部落里的族人过上如今这般富裕的生活，他早他娘的投靠了，何必与那位肃王殿下为敌，导致数千英勇的部落战士白白牺牲。

“禄巴隆大族长说得没错，一切按照「雒水之盟」办即可。”羝族孟氏部落的大族长孟良也帮腔道。

相比较堕落程度严重的禄巴隆，孟良还保留有一副健壮的体魄，看得出来这位大族长并没有像前者那样因为酒水与女人而导致体型走样，但不能否认，这位身穿魏服、带着玉冠、头发梳地一丝不苟的大族长，其价值观与当年亦不可同日而语。

看着禄巴隆与孟良二人，白羊部落的族长哈勒戈赫微微皱了皱眉头。

因为他看到，会议场上除了他以及青羊部落的族长阿穆图仍穿着羊皮袄外，其余很多族长，都开始效仿魏人，身穿锦服、头戴玉冠，穿金戴银、假充贵族——偏偏这帮人还学不像。

人家魏人的贵族根本不会穿金戴银好不好？只有暴发户才会那样穿戴！

『川民魏化』，这是近几年来，三川、尤其是雒城中，已形成的一股非常普遍的不良风气。

最直接的体现就在于建筑与穿着。

曾经的川民，一直以来都居住在毡帐内，可如今放眼整个雒城，到处都是魏国文化气息极重的土木建筑。

而在穿着上呢，川民们也逐渐抛弃了传统的羊皮袄，改穿魏人的棉袄。

曾经纯真的草原姑娘们，用草原上的鲜花打扮自己，可如今呢，这些姑娘身上，有魏人的簪子、楚国的珍珠，甚至于还有一些金银熔铸的手链、脚链等饰品。

而这些草原姑娘们的择偶标准，也不再是曾经那样强壮的战士，而是看男方是否有能力替她购买到魏国、楚国的饰品。