古代读书人有句俗话：秀才好做，岁考难过。

在封建社会苦读四书五经、皓首穷经，启蒙、背书、开讲、学声律、做八股，好不容易、千辛万苦考了一个秀才，秀才的位子是否永远长久呢？

不是这样的。

即使一个古人考中秀才之后，不想参加后面的乡会殿，满足了，这时仅仅是保住秀才功名，也是十分不易的：必须持之以恒地大量练习八股文，参加每年的学政岁考，岁考不过，根据“六等黜陟法”，倘若降为最后一等，功名不保。正所谓“秀才好做，岁考难过”。

进了翰林院，当官了，又是否不用作八股文了呢？也不是，翰林院会定期举行考试，有泞诰、表、策论等，但最重要的还是八股文，不过关，又会被踢出翰林院。

对于古代读书人，从参加县试之前的苦练八股文开始，八股文，几乎就成了他们一辈子的魔咒，孙悟空头上的紧箍咒。

入乡随俗的贾琮也逃不开这个魔咒。

六月下旬的暴雨过后，放晴的院子泥土、树叶味道，夹杂着一股夏日热烈气味，随风飘进匪鉴堂书房的纱窗。

孙福、龙傲守在大门外，林红玉初来的这几，循规蹈矩地喂鸟、浇花、扫地、烧水，但她心里可不甘心一辈子干这个。晴雯最懒最闲，但还听贾琮的话，晴雯这个辣椒渐渐认得几个字以来，愈发佩服贾琮。秋桐因为贾琮有意允许她和贾琏鱼水之欢，贾琮又每每轻描淡写地避开她，也不敢大吵大闹。

窗外的狂蜂利，似与贾琮无扰，尽管开着窗子、房门。

他身着宽袖蓝色生员长袍，头戴四方平定巾，不偏不倚地坐着，左手捧一本晚明崇祯时期八股名家艾南英的《应试文自叙》，右手不时拿朱笔勾勾画画。

这本册子是秦可卿搜罗送来的，除此之外无他信笺。秦师姐只做不，凡事宁可闷着。

贾琮从《应试文自叙》得知，据艾南英自叙，他一生拜了三个知府、两个督学为老师，不停转换笔法，考了几十年才考中，可谓艰辛，其中还有县府院、乡会殿六级考试的规矩、考官学生的生动记录，很实用。

饶记忆力不是永久的，即便贾琮有了生员功名，四书还是需要温习，《孟子》三万多字，《论语》一万多，加上《大学》、《中庸》、朱熹集注，五万多的文言文，怎能一辈子记住？

苦功夫还得下。

书法还得练习，贾琮一年多临摹的是颜柳，这时必须换馆阁体：所谓馆阁体，即是唐代欧阳询、元代赵孟頫的合体，既有欧阳询的刚劲，又有赵孟頫的妩媚，俗称“欧体赵面”。这种馆阁体写出来工整、清丽、好看，是点翰林必备的条件。

当然，学习八股文、练习书法是一个循序渐进、持之以恒的过程，需要长年的积淀，勤学不辍，无法一蹴而就，像伟大的列宁所：宁可少些，但要好些。

古代是不乏神童的，所以贾琮的第一神童之名，这时代的人能接受，比如林则徐：四岁读四书，七岁作八股，是真正的神童。贾琮都比不上，更何况他的灵魂已有二十多了，怎么比？惭愧汗颜啊……

他现下风头太大，过刚易折，木秀于林，风必摧之，行于人前，众必议之。所以，贾琮接下来给自己的安排是，今年的乡试只当作磨练，明年会试也不准备考，第一是信心不足，还要学习，科举越往上越难，贾琮可没敢看全国的英雄。第二就是即便他时文过关，上面必然有所压制，理由也简单，假使明年中进士，十岁当官，再有能力，然而有那个精力和身体承受力吗？

……

屋檐下的鸟笼子，鹦鹉上下跳跃，笼子便摇晃摆动，这鹦鹉愈发胖了许多，仰头琅琅道：“悠悠鹿鸣，荷叶浮萍……”

晴雯拍手笑，贾琮也觉得好笑，这两句是古代蒙童在私塾最爱闹出的笑话，原本《诗经》的原话是“悠悠鹿鸣，食野之萍”，先生教学生，学生就爱读错，这回贾琮教晴雯，晴雯也读错了，便被鹦鹉学去了。