翌日清晨，一只只洪门送财神队伍走村访里，专劝那身世清白、在村中素有威信的汉子加入洪门，宣传话术都是事先排练好的：“入洪门、贷米粮、税不过官，役不己出。”

这个宣传口号可是陈良利用后世农村工作总结而出，贷米粮不但解决的是村民的现实问题，就黄梁都一般农人而言，家有十亩水田，一年下来，交租交税应付辽饷加派，也就勉强凑合着吃饱。就算没有今年的双倍加派，往年间到了四五月青黄不接时，也必须举债。洪门一成二的利息不只解决了他们当下的税赋问题，更使他们安然读过这一年中最艰难的时光。

至于税不过官，别说香山县整体识字率不超过30%，就算是读书人也没法看懂黄册和鱼鳞册，而现在有洪门顶在前头帮小民们核对税赋，应对差役，这对于普通小民来讲简直是梦寐以求的。

而役不己出，才是对农民真正的人身解放。明代服劳役者不但要承担沉重的体力劳动，还要面对监督差役的恶毒对待，在服役途中，染上重病或是丢掉性命也是常有的事情。而如果不去服役，那纳银代役，这对农人又是一笔沉重的负担。

在这样的优厚条件下，在张家长子张子山的伶牙俐齿下，在知名媒婆的准确指引下，每天有将近五十名黄梁都中的优秀青年加入洪门。他们在每日的劳作后，就会集合到村口的关帝庙中，那里不但有陈良为他们讲授洪门规矩以及如何管理“财神户”（财神户是指接了关公财神，享受洪门贷款但未入洪门的普通民人），有陈韶音给他们讲忠孝仁义，有陈俭教他们枪棒列阵，还有都中最出色的农人给他们讲农时、农耕，当然还有流民代表的忆苦思甜教育。这个农村基层干部培训将长达两个月，在陈良等人走后还会有别的洪门干部继续授课。

而设计这一切的陈良则在民乱的第二天，与陈父一同拜访了黄梁都所有的大户。黄梁都可以说是个标准的教育重灾区，除了南门赵家堪称诗礼传家外，上一个举人的坟前树都已经快死了。问题是赵家可是正统的赵宋皇族后裔，专心务农，绝不敢参与任何外事。在明代教育重灾区的另一重含义就是税收重灾区，由于没有士绅优免，黄梁都的地主们是田越多负担越重，如今有陈家肯站出来带头反抗外县士绅强压在他们头上的税赋，几乎是拍着胸脯喊着一致对外，赶走外地狗。

第三日，陈良就带着四家的保书和村里五百农户的手印，以及一千两银子乘船去了香山县衙。没看错，是乘船，几乎与后世香港差不多大小的黄梁都在明代实际上还是座岛屿，除了有一小块沙洲北面与新会相连，与香山另外十都俱是隔海相望。如果说贫穷的香山县是托广州府的后腿，黄梁都就是广州府的脚后跟！

这也是为什么陈良敢对着常师爷说包税包役，实在是心疼差役们啊。收个税还要跨个海，登了岸等待他的还是一群穷的掉渣的刁民，想想都替他们辛苦！

到了县衙之后，已经称病不能理事的庞县令在1000两银子的帮助下，强撑病体为陈父凭籍了乡老，为陈俭发下了巡缉官凭，甚至还叫来户房与陈良核对了黄梁都税赋，堪称是大明公务员楷模。黄梁都一年正税仅有一千七百担，但是若加了派饷、加赋、火耗数字就增加到了四千一百担。一下子丢掉这么个年年生事的烂包袱，庞县令的脸色都红润了好多，浑不知对面的陈良心里面写下了“神经阻断”四个字。

税赋不但是一个国家财富的来源，更是代表了国家统治的权力，当香山的税吏不再上岛收税，当乡老能够控制诉讼，当流民能代替村民服役，那么大明对于这个岛还有多少统治的痕迹呢。

不过并不是一切都是好消息，在送别陈家众人的时候，常师爷告诉陈良严家对于他的提议完全不与理睬。这自然在陈良的意料之中，在回到黄梁都之后，后备计划也正式开始启动。

先是黄梁都的中心斗门墟市和前山大市先后出现了两位说书人，一个专说从流民处搜集来的严家恶事，桩桩件件都有真名实姓，连哭带说，感人至深。一个专说严三公子夜夜宠幸佃户流民女子，说书人连说带唱，配上据说是安南李清照的淫词艳赋，那是生动非常。

然后是广东性命学大家陈韶音在黄梁都开坛授课，地址就在陈家所献学田院舍中，一时间香山士子、乃至其塾师纷纷来到这荒鄙之地聆听教诲。陈大师在授课之余，还着重谈了乡绅对于家国天下的责任，尤其是保卫桑梓受到外县豪强欺辱更是大害，比如严某某在某地的倒行逆施。

香山县治仁厚坊中一处三进院落中，严家三公子严懋纶斜躺在软塌上，暖脚丫鬟贴心地将他的双脚放在解开的肚兜内，让他尽情地享受着一脚深一脚浅的快乐。堂下跪着的管家仿佛习以为常，顶着乌青的额头回着话。