丽的往事里，我特别羡慕她有一个青梅竹马的恋人，虽然她没有一切，但她有他懂她、关心她、保护她。

我从小就特别渴望有一个懂我、关心我、理解我的人，这个人是哥哥、姐姐或者朋友也好。

但我都没有，父亲是家族长子，我又是长孙女，从小到大，我只有玩伴，没有哥哥、姐姐，哪怕堂哥都没有，妹妹与我相差又有四岁那么多，曾经我以为我有朋友，原来我都没有。

我不理解丽，有这么好又这么深爱的恋人，为什么就把他弄丢了？

如果我是丽，我一定会站在原地等他，等着有一天，做他最美丽的新娘，与他白首不渝、生死相随。

但我不是丽，我也没有青梅竹马的恋人，我只有我自己，我成不了别人，别人也代替不了我。

第二天，我起床梳洗好跑去书店，我想查找，查找各种记录与资料，后来又在网上进行查找，终于查找到中国古代描写青楼生活的：

青楼一词，原来的意思是用青漆粉饰之楼，它起初所指并非妓院，而是一般比较华丽的屋宇，有时作为豪门高户的代称。

《太平御览》、《晋书》和魏晋南北朝的许多诗文中都是这样使用青楼的，但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指，开始与娼妓发生关联。

唐代以后，偏指之意后来居上，青楼成了烟花之地的专指，与平康、北里、行院、章台等词相比，多了一点形象感，多了一丝风雅气息。

关于妓女的起源，古今中外有种种不同的说法，例如有一种宗教说，认为妓女原是神庙里的女祭司，就如同殷商时代的女巫。

公元前5世纪，希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的妓女，而在中国，情况则比较复杂。

娼妓一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子，而是指女乐，即女性的歌舞表演者。

史书记载，中国最早的妓女当推三皇时代的洪崖妓，据说夏桀蓄有女乐达3万人，从最高统治者的宫妓开始，各层统治者都拥有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。

而平民百姓则依靠巫妓来满足占有两个以上女人的欲望，家妓与巫妓的合流，便出现了官妓，即由政府操办的妓业。

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲，他设置了拥有700名妓女的国家妓院。

无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰，

而管仲的妓院作用更大，一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃，管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。

官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代，汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间，妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的，家妓普遍受到严格的艺术训练。

实际上代表了当时最高的艺术水平，中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的，但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。

随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女，私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。

私妓可分两类，一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓，私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂，所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。

今日人们脑海中的青楼，多半是诗化了的青楼。

诗化青楼的文学作品，几乎是与青楼同始终、共命运，没有青楼，中国文学恐怕要减色一半，而没有文学，青楼则只是简单的肉体交易场所。