也难怪世界上很多人都在拜佛祖，这些人里既有王公贵族，又有贩夫走卒，可是好人见佛忏悔，坏人见佛不能改过。当然也有好人在拜佛的过程中有所顿悟，正所谓：一阴一阳之谓道。

有疑惑者说：“佛若不贪，为何要世人供奉？佛不爱慕虚荣，为何要世人跪拜？我心有佛，佛却无我，受尽世间苦难。”

问佛，佛说：“一切皆有定数。”

这些疑问，其实是世人对佛的误解。比如佛既然是平等的，为什么只是保护那些去礼拜他的人呢？既然佛是能护佑世人的，为什么有人礼拜他，却还是有种种苦难呢？无论问题如何层出不穷，其根本原因只有一个——对佛完全不了解，只是凭着世间的经验，以及习惯的思维，去评论佛法。

世人们总是片面地以为，供养是因为佛需要，恰恰相反，佛是一切圆满者，可为众生福田，世人们供养佛，是佛给世人种福田的因缘。供养，不是因为佛需要，而恰恰是世人需要。

在漫长的轮回路上，福报的田地里，早已是荒芜之地，一片贫瘠，佛大慈大悲，一直在世人们走过的路上，陪伴着世人，希望人们能停下轮回的脚步，在这片福田上，种下解脱的菩提苗。

只是，在世人们得到人身短暂的时光中，遇到有佛出世的机会，是多么的渺茫，就算遇见了佛，世人们也经常因为有种种的观念，不愿意去供养佛，哪怕一朵鲜花，一捧细沙。

供养不在钱财物质的多少，而在于心。有一贫穷女孩，发心供养佛前一盏油灯，最后成为了贵妃，享尽荣华富贵。后来，她想成为皇后，就抬着很多黄金到寺院供佛，最后却未得满愿。

佛一切满足，慈悲众生，想要给众生一切最美好的，若说佛需要众生的供养，只是希望众生能走进佛门，出离生死，不再受苦。

供养是要拿东西的，如香花、名宝、服饰、金钱等等，供养能降伏人的贪心。最贪着的东西，能够拿出来供养，福报就大。

凡夫我执深重，对自己知见坚固执着，对自己、自身、身体，我和我所，坚固执着。我的身体、我的房子、我的孩子，这是一种强烈的执着。贪心，是生死的系缚，是轮回的业因。

供养与悭贪水火不容，用自己最舍不得的东西来供养，效果最好。若能时时淡化贪心，不执着世间财物，反而能得自在安定。

佛是想给世人最清净、最安定的生活，是想让世人不贪红尘的财、色、名、食、睡，出离轮回，所以才要众生供养，以降服他们的贪心。

言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。“诸供养中，法供养最”，而在所有的法供养中，念佛是最大的法供养。

法供养有七种：第一，如说修行供养；第二，利益众生供养；第三，摄受众生供养；第四，代众生苦供养；第五，勤修善根供养；第六，不舍菩萨业供养；第七，不离菩提心供养。

若想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”。这就是无上供养，因为诸佛都在称念一句“南无阿弥陀佛”，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。