只可惜更加细致的优化，要等到以后才能进行了。现在的这个班子实在太过简陋，过度细化的条条框框，容易让整个体系都距离不浅。

虽然对于孩子们来说，越发细致的规矩，就意味着在他们成为国家栋梁之后，能把建设国家的蓝图绘制的更加细腻。但现在的康采恩首先还是要解决国家框架的基本问题。

好歹他也是从几个政权当中不断的吸收经验，而且还有康定国这样的伟大的构图者。所以他手下的制度在某种程度上可谓是兼收并蓄的完美主义产物。在这方面的一个经典案例就是，在那群孩子们与菜贩子大打出手之时，跟谁在孩子们身边的保安队立刻就冲了上去，将那群菜贩子暴打一顿，然后掩护孩子们迅速离开，不但躲开了开封府的捕快，还在事后的赔偿过程当中，耍尽了各种法律允许的手段，让当时的开封知府气得破口大骂，但依旧拿他们毫无办法。

当然，那群孩子们被带回去之后，也是被细致的问了个遍。这主要是为了防止他们在交流的过程当中做出一些不符合教育规范的事情。

培养孩子们的优秀品质，对于现在的玉津园大学来说是非常重要的事情。

因为古代人最为看重的就是品德，哪怕这个人的学术再是离经叛道，只要他有一副好心肠，就总能够唤起人们的同情，也容易得到人们的爱戴。所以德育才是这个时候最应该注意的。

只不过对品德的认知，康定国和康采恩明显有着巨大的区别，但这都是需要时间来弥合的。

不过调查的结果十分令他们满意，孩子们并没有做出什么逾矩的行为。造成冲突的原因也是因为那个菜贩子对于小屁孩们讨价还价的行为，不胜其烦。这件事到后来也是玉津园大学及其相关教育体系的完胜而告终，那个菜贩子被关到开封府大狱里好好修理了一顿。这在康采恩看来，其实是一件不应该发生的事情，但当时的知府却坚持认为：对待儿童的不悌行为，应当受到法律的严惩。

对此，康采恩也无能为力，虽然他认为这是法律的过度执行，但他很快就意识到造成这一现象的主要原因，还是他与这一施工价值观的格格不入。

所以他又一次老老实实的把自己丢进了学堂之中，希望自己能够更早的成为一个彻底的大宋人——这比成为一个香江人更加重要。

后世经常会有学者提到。11世纪的大宋王朝，就是中国的文艺复兴时代，在这个时候的中国历史，距离近代化只差那么几个关键的因素而已，倘若康采恩不惜成本的将这几个因素堆积到大宋王朝的时空当中来，那么诱发明末的资本主义萌芽，甚至清末的各种西学东渐也并非全无可能。

好在那么远大的构想，距离他还非常遥远，现在他所能做的就是保证自己的教育体系不会走上歪路。

可惜他的体验活动并没有坚持多久，提前到来的寒假就让他结束了这番并不成功的考察。