既然让他们白白做工，不会得到他们的诚意效劳，那就干脆给他们发些工钱好了。

其实这样的变化早就已经出现了，春秋战国时期的时候，每次国君征召出战的时候，大部分人都要自带奖助武器，并且得不到任何的酬劳，因为他们出征的优惠条件是免除耕地的税务，当然，这样的条件再后来逐渐的不再受到欢迎，因为人总是贪心的，更何况是帮助国君参与到会死人的战争当中去，同时，国军也需要在激烈的各国竞争当中更好的拉拢人心，所以，便有些蠢货开始慢慢的向那些士兵们发放固定的酬劳。

王安石不是司马光那种精通史料的家伙，所以他不知道究竟是哪个蠢货最先开始这么做的，但以史为鉴的道理，他却是明白的，而且这个律师给他带来的借鉴，分明告诉他类似的变化已经出现了与国防相关的其他环节当中，甚至在伯方之外的其他领域也已经比比皆是。

随着时间的推移，如今大多数的领域当中都已经有了类似的逻辑链条，于是便有了这不管做什么事都需要钱财的世界。

可是，这其中却隐藏着一个巨大的危机，那就是这天下有那么多的钱财，能够满足所有人的贪心吗？

国家大事，在祀与戎。国防和相关礼仪的花费，自然有朝廷润润声音真的出钱置办，但是在其他领域当中，为了满足贪心而不得不用钱财来结算的事情，又从哪里得到足够的钱财呢？

想来这就是为什么如今的大宋王朝会出现钱荒的缘故吧，因为其他的领域都在学习国防领域当中的花钱办事作风。

可如今这种作风已经成型，想要改变起来太过困难，更何况那些人也的确需要钱财来置办自己衣食住行的各种花销，若非如此，他们的生存恐怕都会成为难事，难道为了移风易俗就要把他们活活饿死吗？

这当然是不对的，所以才有了康采恩的三极货币体系，而这正是王安石最为佩服康家父子的地方。