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第一百七十一章 实践出真知(八方来财)(1 / 2)

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回到住处,白亦非看着眼前的两把百炼剑,有些哭笑不得,连自己也没想到会两日连悟两剑道,一切仿佛水到渠成一般,百家学说自蕴剑道,看来不是妄言。

得亏自己上次一次性从西楼据点取了三把制式百炼剑,否则的话,眼下自己怕不是又要面临无剑可用的局面了。

时间终于到了第三日,白亦非走入堂中,稷下的众位学子早已在此等候,经过两日的讲学,众人已然对这位白夫子的学识言论所折服,早已经没有了先前初见之时的傲气,皆翘首以盼,等待着白夫子的最后一次讲学。

白亦非端坐上方,开口说到:

“今日乃是吾于稷下三日讲学的最后一日,只讲一件事,如何判断自己所持的道,是对是错。

诸位可以先各抒己见,陈述一番自己心中所持的道。”

这时一位出身道家的稷下学子开口说到:

“我道家祖师有言:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

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祖师教导我们,人应当道法自然。顺应自然,不要过于刻意,要去甚,去奢,去泰。人应以自然的态度对待自然,对待他人,对待自我。所以会有自然、释然、当然、怡然四重风景!”

此时,一位出身儒家的稷下学子也开口说到:

“我儒家夫子以仁和礼为天地人之核心所在,寻求天下大同的大道图景,以智、信、诚、仁、义、忠为六德正身,以孝、友、睦、姻、任、恤为六行养身,以礼、乐、射、御、书、数为六艺强身,可养吾浩然正气!”

而后又有一位出身法家的稷下学子说到:

“我法家主张不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。法令者民之命也,为治之本也,使民之欲利者,非耕不得;避害者,非战不免,以耕战为本,求国富兵强,是为天下大治之术!”

众人你一言我一语的诉说着自家学派的大道箴言,其后更有出身阴阳家的稷下学子说到:

“我阴阳家邹子有言,宇宙万方,演化不尽。

华夏中原为赤县神州,内有小九州,外则为大九州之一!

天下万事万物不过阴阳五行之演化,万物负阴而抱阳,一阴一阳之谓道。

五德始终,王朝改易,虞土、夏木、殷金、周火,自有其归属,

凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民,木胜土、金胜木、火胜金、水胜火,得水德者可取周而代之!”

白亦非听着稷下众学子的讨论,心中也不免感慨华夏九州之地,还真是物华天宝,人杰地灵,无数的智慧学说在此地井喷而出。

阴阳家的赤县神州之说,确实不同凡响,真是难以想象邹衍这老头是如何观测到赤县神州之外的大九州的,还是说就是邹衍只是在猜测,也不得而知。

五德始终,秦以水德代周,不过在白亦非看来,天下未必如此啊,白亦非随即开口说到:

“阴阳家赤县神州和五德始终说却又过人之处,少年,你是何人啊?”

那名出身阴阳家的稷下少年说到:

“阴阳家徐福,见过白夫子!”

原来这小子便是徐福,后来的云中君,阴阳家五大长老中的金部长老,想不到年轻的时候还是个奶油小生,真是奇妙。

看着众人已经讨论的差不多了,白亦非高声说到:

“诸位且收思绪,方才诸位皆各抒己见,言及了各家学派所持大道,那么吾等究竟如何才能判断所持大道之正确与否呢?”

一名稷下学子说到:

“吾等自当精修学识,以辩驳百家,求索大道!”

白亦非摇了摇头,说到:

“言语辩驳便能够诉诸大道吗?

若人之所见不同,大道便不同吗?”

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