但实际上，魂魄术诸多法术之中，张角只教给了张修一门驱使之术。而这驱使之术，原也不过是魂魄学里的微末手段。

其初级之技，只能将鬼物驱走，道行渐深，就能捉拿鬼物，到了五重的最高深之境，还让鬼物听命于人，为人所驱使。

据说当时张角使了一招五鬼搬运术，这是驱使之术里的一招下流手段，一夜之间，从州库搬来的铜钱堆满了张修的两只鞋子。

张修晨起时，摸鞋欲穿，一摸铜钱满鞋，喜形于色，连鞋子都顾不得穿，大冬天，赤着脚，“咚咚咚”的跑去央求“大师伯”张角传授给这个法术，不再想着学其他。”

我听到这里，忍不住笑了起来。

陆先生感叹道：“听说张修最初之所以去冀州拜访大师伯张角，最大的一个考虑，就是欲求长生。

你知道，吉道人一门的运气法门，只有一门，名叫长生久视。

魂魄术、符箓术等等都在这一运气法门上施展。据说这门长生久视，若是修到极致，可与天地同寿。

吉道人门下五弟子中，在当时，就数张角的长生久视修行得最有功力，积累的道功，最为深厚。

张修虽然出自张陵门下，但他见识过师父和其他师兄的修为，当然很清楚自己的斤两。

在张修心目里，师父张陵历来也不怎么疼爱自己，甚至常常疑心师父对自己有所藏私。

不然，何以这么多年，不但自己道术修行并不得力，长生久视的运气法门也进境有限，甚至可以说尚未完全入门。

而今，师父已死，他自然也想找同门前辈，比如张角等人，多加指点，加以验证。