这是自己思考，自己检查。

可不像现代教育一样，要搞什么考试来检查。

一来这个方式不一定正确。

二来这个对与错也是需要人来判断的。

自己可能智慧都不够，不全，又怎么可能教别人对与错呢！

很多人都是受到主体和主观的影响，所以这种验证方式来说有很多弊端。

修行之人是自我检查验证的。

对不对拿来一用。

这样的过程比较适用。

人才可能最大限度的成熟起来。

修行是自己对自己负责，现代教育的学习是自己对别人负责。

这从一开始决定了很多东西。

于是，修行之人对世俗之人的学习嗤之以鼻。

而世俗之人同样也是对修行之人的静

悟不以为然。

皆认为对方的做法是无为。

到底谁真正的无为，时间可以给出答案。

当然聪明人也可以知道。

现代人能动不能静，那么就只能享受动带来的利与弊。

而修行之人既能动，更能静，这就有四种选择。

动的利弊和静的利弊可不就是四种吗？

要是能够从利中生利，弊中生利，那么修行之人就有四份动力。

普通人最多也就两份。

这只是普通人与修行者区别中的一个小表现。

另外修行者的思维十分活跃，那么看问题，想办法的能力就更强了。

而现代教育下的产物已经成为了机器人。

思维比较死板。

当然是相对于修行者来说。

说好的不要搞垄断，可是很多时候都可以看到。

教育不就是被垄断了吗？

教育是被政府和国家垄断的。

如果政府是人民的政府，国家是人民的国家。

那么垄断倒也无所谓。

可是，你垄断的前提就是应该科学啊！

现代教育科学吗？

这完全就是打着科学的旗号，尽做不科学的事情。

像极了瘸子。

重科技，轻道德。

这不瘸才怪。

既然选择这条路，那么就要承担选择的后果。

科技是进步了，人类社会也开始乌烟瘴气了。

这是从一开始就决定好了的因果。

或者是说以前的政策比较合理，后来就慢慢不合理了。

不做阶段性调整，那也是在犯错。

你在这个位置，可不是来用权力满足自己的私欲。

而是来为人民服务的。

有时候，你做也是在犯错，不做依旧是在犯错。

很多政府人员都不敢有所作为。

因为一做就很容易出错。

那么自己的位置就很难保住了。

于是，多数人都是抱着混日子的心态来从政。

这就是懒政。

可是，这也是在犯错。

很多东西应该调整而不调整，该去掉而不去掉，应该引导而不引导。

那可不就是在犯错吗？

或许有人会问，这些事情不关他的事情，毕竟他都是听上面安排。

于是，上面还有上面，最后都推到了主席身上了。

事情没有解决，问题依旧存在。

而且有些矛盾还会越积越大。

最后爆发出来，那就是天崩地裂的大灾难。

所以说，政府人员磨洋工也是在犯罪。

应该抓起来判刑的。

你要么不在这个位置，要么就真心实意做事情。

不要占着茅坑不拉屎，占着高位不胜任。

茅坑是用来做什么的地方啊？

自然是用来拉屎的。

可是，你不拉可以，别人要拉啊！

就怕自己拉不出，又不让别人拉。

这就想让别人拉在裤裆里吗？

要是别人这么对你，你又是什么感想？

政策之祸，却要人民群众来买单。

这是在违背华夏的初衷，消磨政府的公信力。

这样的人，这样的现象很多很多。

长此以往，那还得了！

这就和治病一样。

及时发现，及时治疗。

难道真要等病恶化到极点才来治疗吗？

那个时候，为时已晚。

人们知道治病的相关问题，却不能把这种思维用到政策上来。

或许这病是自己身上的，所以对看得见而危及自身的事情会更加关注。

那政策的效果还要十多年才能够显现，而且与自己的利益关系不大。

那么就不太在意。

这就是人心人性的正常表现而已。