“是的！”

“现代人基本上都是在前人的研究中继续沉迷。”

“根本就没有多大的突破。”

“毕竟，他们的思维打不开。”

“连思考都不会了。”

“这又怎么可能有大的发展和创新呢？”

“更为可笑的是，他们居然把专用当成了通用。”

“学好数理化，走遍天下都不怕。”

“即便你数理化考了满分，却五谷不分，四体不勤。”

“那么，这就是人才了吗？”

“而且这也只是纯理论。”

“要知道理论和实际还是有很大差距的。”

“西方人比较注重理论的研究。”

“而华夏人就侧重于实践和经验。”

“所以，西方人的理论让他们的科技绽放了光芒。”

“接着他们就开始用科技来上台。”

“而华夏能够延续五千年，靠的就是时践。”

“实践是适用的，通用的。”

“不管人处于什么地位，干什么工作，那都是有效的。”

“这就是通用。”

“而西方的理论就只能对应它专门的区域。”

“这是分专业的利弊。”

“所以，只能是专用的。”

“现代教育的问题就是把专用当成通用以偏概全。”

“难道学了数理化能够解决人心的问题吗？”

“可是，解决了人心的问题，自然就解决了数理化的问题。”

“这便是通用与专用的关系。”

“可笑的是，现代政府，现代教育都眼瞎，看不见这些东西。”

“有了这样的因，必然会有后面的果。”

“生活中随随便便一个现象都是果的表现之一。”

“专用要学，通用更要学。”

“不要搞一些形式主义的东西。”

“专用没有用到，而通用又没有学到。”

“这样的人，哪个不会痛苦和绝望啊？”

“婚姻问题是怎么来的？”

“与夫妻双方有关系，难道与政府管理之下的社会没有关系吗？”

“与教育没有关系吗？”

“数理化很多东西都是比较理论的。”

“这对于专业搞研究的人来说，十分必要。”

“可是，对于其他人来说，就没有那个必要，好吗？”

“有这些时间还不如学习一些生活经验。”

“比如对象怎么处，孩子怎么养。”

“这都比学习数理化更有效。”

“不要站在搞科研的角度来看待这些问题。”

“一个真正有智慧的人是从所有角度来思考的。”

“显然，有智慧的人太少了。”

“要知道理论也是从思考，从实践和经验中剥离出来的。”

“理论与实践的定位和关系要搞清楚。”

“问题不解决始终都存在。”

“所以，人要修心。”

凤儿这是从修行之人的角度来说的。

毕竟，这个角度就是比较客观的角度。

“工作这个名词也没有几个人认认真真研究过。”

“毕竟，这对于底层人民来说毫无营养。”

“还不如多算几道题来得实在。”

“可是，人生就是由无数个名词构造出来的。”

“你对工作怎么看，怎么想，怎么对待，那都会通过你的意识表现在行为上。”

“所以，这就是一个不可回避的问题。”

“工作的目的就是为了以后不再工作。”

“当然这是有条件的。”

“比如一些管理工作就是这样的。”

“而那些研究和发明工作就不能一概而论了。”

“现代社会的很多工作都是没有意义的。”

“甚至还会对人类起到反作用。”