“曾仕强说的话，有一些人支持，有一些反对。”

“这十分正常的。”

“因为每一个人所获得经历而积累的认知都是有限的。”

“或者是从不同角度和条件来说，答案自然就不一样。”

“你说的，与他说的，角度不同，条件不同。”

“那么，你就敢确定你是对的，他是错的吗？”

“你也很难说清楚吧！”

“而且这个世界上，从来都不是你对我错的评判标准。”

“你对，不一定别人就错。”

“你错，不一定别人就对！”

“好！”

“退一步讲，即便他说得真有错。”

“那么，他的话就能证明他的目的是错的吗？”

“再退一步，即便他现在的话，现在的目的有问题。”

“那么，你就可以确定他其他的话，其他的目的都是错的吗？”

“往往说得十分肯定的事情，都是有问题的。”

“因为，这个世界一切都在变化之中。”

“以前合理的，现在就可能不合理了。”

“华夏人的智慧就是以不变应万变。”

“不变的是内核，变化的是形式。”

“就好比人类社会一样。”

“不管你是什么职业，做什么事情，这社会的形式各种各样。”

“可是，你始终都是人。”

“既然是人，那么你就应该遵循人的特性。”

“人心人性和七情六欲是改变不了的。”

“当然，不变的内核也是需要变化的。”

“你要看他是高层次的人心人性和七情六欲，还低层次的。”

“这便验证了那句话。”

“没有脱离阴的阳，没有脱离了阳的阴。”

“所以说，变化是不变的，不变是变化的。”

“这没毛病。”

“还有另外一个例子。”

“那就是三农专家温铁军在网络上发表了一些见解和看法。”

“于是，就又很多人开始对他各种否定。”

“这就激起了，那些维护温老的底层人民的强烈不满。”

“双方就此展开了激烈的讨论。”

“说实在的，从我们修行之人看来，这温老说的话是比较中肯的。”

“与真相比较接近。”

“或许有些地方有些偏颇，那也不能否定他说出来的部分真相。”

“真相是什么，那它就是什么。”

“而不是你认为是什么，它就是什么。”

“而现实生活中，往往绝大多数人都是活在我认为的层面上。”

“有智慧的人都是活在真相里！”

“那么，有人就会问了，真相又是什么呢？”

“真相就是对事情的所有角度，所有条件总合的内容。”

“抽象不好表达，那就举一个事例。”

“有人说数字九大，有人说小。”

“于是，双方各自找来了充足的理由。”

“说小的人，找来了九以下的数来做比较。”

“所以，他们斩钉截铁的说，自己没有错。”

“而说大的人，同样也是如此。”

“九以上的数，那绝对比九大。”

“那么，他们谁对谁错呢？”

“答案是不好讲，很难讲。”

“他们都对，但是都错。”

“或者，既对又错。”

“他们都只是从一个角度来做认知的依据，从而根据依据来证明自己的言论和猜想。”

“这样的依据其实是不能够支持这样的猜想的。”

“因为，你只是采用角度中的一个，条件中的一种。”

“而不是全部。”

“所以，你获得的永远都只是片面的答案。”

“而不是真相。”

“事情的发展绝对不会跟着你走，而是跟着真相走。”

“这真相便是儒释道这样的修行之人所追求的智慧。”

“所以，任何对立的观点，都可以用这个方法来认识它。”

“就拿生活中最常见的问题来说。”