“答案是否定的！”

“不过，存在即合理。”

“只要是人说出来的话，那基本上都是合理的。”

“不过，话与话之间还是有很大区别的。”

“有的话，只是符合一小部分人的情况。”

“有的话是符合多数人的情况。”

“还有的话，是全面的。”

“全面自然就要兼顾两方面的情况。”

“曾老为什么会说出一些奇葩言论呢？”

“难道他没有知识，也没有智慧？”

“从曾老的履历上看，他并不是这样的人。”

“可是，他说出这些话来，究竟是为了什么呢？”

“仔细一想就知道其中的答案。”

“毕竟，一个正常人说出不正常的话，那必然有原因。”

“我们站在曾老的角度来看，就基本上明白了。”

“不要把别人当圣人，不允许别人说错一句话。”

“你去试试看。”

“你难道能够一字不错吗？”

“在即兴表演中，你不一定比他好。”

“很多人完完全全就是在搞双标。”

“他们把曾老当圣人，所以只要他说错一句话，或者是与自己的观念相反，那么就把他判刑了。”

“要知道曾老也是人。”

“也是会说错话，做错事的。”

“这个世界上没有完人。”

“从来都是有这样那样缺点的人。”

“所以，不要把高帽子带着别人头上。”

“更不要用有色眼镜看别人。”

“否则你就活得很矛盾。”

“许多男女在结婚之前，把爱情想的太美。”

“等结婚一段时间后，他们才发现婚姻不是他们想象中那样美好。”

“对象也没有想象中那么好。”

“于是，就开始后悔。”

“这完完全全就是自己的认知问题。”

“是自己太过于主观了。”

“对象也是人，自然就会有各种各样的缺点。”

“所以，这是一个真理，应该深深刻在每个人的脑海中。”

“你把他当圣人，结果才发现他不是。”

“所以，你感觉自己亏了。”

“你把他当普通人，那么他的缺点就可以理解了。”

“这两种观念会获得不同的命运。”

“而判定曾老的言论也同样如此。”

“我们不能因为他的几句废话就认为他都是在胡说八道。”

“我们也不能因为他讲到了一些规律，就把他的所有言论奉为圭臬。”

“这都是在犯错！”

“自己想偷懒，所以就采用一刀切的模式。”

“看见其中几句话就把曾老定性了。”

“这比窦娥还要冤枉啊！”

“所以说，认知十分重要。”

“而认知产生之前的态度，心性和信仰，尤为重要。”

“这就是为什么孔子要讲仁的原因。”

“仁的核心就是真诚，虔诚！”

“抛开自以为是的主观论断，选择实事求是，求真务实的态度来认识世界。”

“那么，这个时候的主观世界就是客观世界。”

“主观正确认识了客观。”

“事物的阴阳又是变化的。”

“而对认知事物的态度应该是不变的。”

“所以，人，才能够以不变应万变！”