谢迁接口道：“当然是不能散的。我觉得，有时候我心中那个不懂事的‘象’弟弟，总想伺机而出。我自己心中的舜象之争，目前还是不敢放松。竹轩翁，小侄冒昧问一句，您老心中是否还有这个‘象’？这问题有些鲁莽，请您老海涵！”
竹轩翁刚才从谢迁那里学了很多，当时心中就暗暗落实了活到老学到老的修学态度，于是，他很真诚地说道：“活到老学到老。我们余姚舜象读书会要继续，我们每个人心中的舜象之争会伴随着我们的一生，正如先哲曾子所言，他老人家只是到了临走时，才敢对学生说‘诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫’。”
谢迁听竹轩翁说完，心中更多了些敬意。
竹轩翁话题一转说道：“你们兄弟几个忙于政事，孩子都大了，养和家的叫什么？”
诸让答道：“大的叫用明。”
竹轩翁接着说：“于吉、用明、伯安，他们小孩子要把这个舜象读书会接下来。修身是一辈子的事。有常，你别忘了自己的会长责任。”
于吉是谢迁二弟谢迪的字。
陆恒答应着说：“看来，今天不是我们余姚舜象读书会的毕业宴会。有了一官半职，修身更不敢忘。”
王华决定 儿子入学
成化十九年（1483），王守仁十二岁。
王伦道家情怀，主张静虚无为，在王守仁的教育上，顺势而为，因势利导，不拔苗助长。所以王守仁有时候在屋里读书写字，有时候在院里舞棍弄棒。王华儒家用心，崇尚苗不剔不长，树不削不直。王守仁读书写字的时候，王华在翰林院当值；王守仁在院子里疯闹时，往往是王华散衙回家时间，总是让他逮着。有次，王守仁和邻家几个孩子，正在胡同里玩老鹰捉小鸡，被王华撞个正着。王华比较一下自己小时候，有次余姚城街里举办迎春社会，锣鼓喧天，自己小小年纪，却能安坐家中，边陪母亲纺，边读“四书五经”。母亲担心孩子静出了毛病，劝儿子出去看看热闹，自己还执意不去。王华知道自己的状元是辛勤的汗水浇灌出来的，自己青出于蓝，超过了父亲的成绩，但自己的儿子不能落在自己身后。儿子这样贪玩，怎么行？逮着儿子的当时，他忘记了自己值房内张挂的“静养心，气伤身”，怒火中烧，像老鹰抓小鸡一样，一把拎拽上儿子，拖进了家门。王华决定，儿子该上学了。
圣贤再高 小事做起
王华送儿子去的学馆叫豫章学馆，塾师叫辛得理，江西吉安人。一个江西人，敢把学馆开到皇帝脚下，倚仗的就是一肚子学问。辛得理做学问，往身心修养上使劲多，走的是古人修身的路子，往科举八股文章上下功夫少，结果是德纯道尊，文章简古，不讨八股考官老爷的欢心。
辛得理从江西籍官员家子弟教起，口口相传，豫章学馆享誉北京。易子而教，可以避溺爱；易地择师，可以免雷同。所以王华没有选余姚同乡办在北京的学馆。
王华亲自送儿子去拜师。
辛得理问王守仁：“伯安，圣人十五志于学，你今年十二，有什么志向呀？”王守仁在余姚刚入学时志向是当将军“阅兵”，到了北京，听爷爷讲述忠良于谦北京保卫战的事迹，还跟着爷爷，爬上了北城门的城楼。站在城楼上，他想象着于谦兵临城下的镇静，目光所及是那遍地肆虐的鞑靼战旗，自己挺胸一站，就是百万雄兵，挥手一指，吓退遍地龇牙咧嘴的狼兵，保护着自己身后的皇帝、皇子、皇孙，保护着北京城里的爹娘，保护着满城的百姓。来北京以前，王守仁凭着本能，觉得阅兵操兵很好玩，听了于谦的忠烈故事，才知道打仗可以尽忠国家，保护爹娘，保卫百姓，做圣贤。王守仁觉得圣贤忠良比只知弯弓射大雕的将军高尚得多，于是，心中志向的位次发生了变化，圣贤第一位，将军第二位。于是王守仁毫不犹豫地回答辛先生：“学圣贤！”“四书五经”人人读，人人都要学圣贤，这是皇朝的基本国策，所以辛先生继续平静地问道：“学圣贤干什么呢？”王守仁回答道：“做圣贤！”这句回答惊呆了两个学了几十年圣贤，压根儿也没胆量敢想着做圣贤的、一辈子只敢当圣人学生的王状元和辛先生。辛得理听此回答，心头一惊，身子一震，这是自己几十年来心里一直埋藏着的愿望和自我期许，甚至是不敢承认的自我评价，他多少次静夜自思自问：学了几十年圣贤，做不到圣人，起码做个贤人够资格吧？如果连个贤人也没做到，自己几十年又学到了个啥呢？听了王守仁的回答，自己有些惭愧，有些惊奇，甚至有些佩服，他赞许地点了点头，又自责地摇了摇头，看了一眼王华。王华几十年来循规守矩，跟在圣人后面亦步亦趋，不敢超越一步，发誓勇做圣人的好学生。儿子的回答，石破天惊，皇帝他老人家只许天下有他孤家寡人一个圣人呀！这要是让东厂那些人听到……王华几十年谨慎惯了，圣人教他“戒慎恐惧，战战兢兢”，隔墙有耳，不得不防，于是他假意生气道：“你个不知天高地厚的……”说着，他伸手去扯儿子的耳朵。辛得理真心喜欢这个学生，赶忙拦住王状元已露暴力倾向的手，劝解道：“状元公息怒！孩子志在圣贤，可喜可贺！心高气浮，正是我们师长的用力处。”王华脸怒心喜道：“乳臭未干！让您见笑了。”转脸对着王守仁，“回家我再给你算账。”
辛先生发现，王守仁聪明伶俐，但是躁气不安，只有把他的躁气变成静气，才算是可造之才。辛先生熟读《道德经》，知道心一静，躁自消。他思量很久，有了对策。
王守仁中途插班，辛先生要单独调教他，好让他跟上班里同学的步调，于是他被安排住在老师的住室兼书房。
第一天，辛得理递给王守仁新课本：《中庸》《论语》《孟子》《九章算术》《骑射入门功夫》。这些书王守仁在余姚都学过。没学过的有《夏书》《商书》《虞书》《周书》。辛先生告诉王守仁，同学们上课他上课，同学们下课他下课。然后，辛得理一天再没跟王守仁说上一句话。王守仁十二岁个孩子，翻了一页书，扔一边，过一会儿再翻书，看两眼，又丢一边。一天就在翻翻玩玩中度过。
第二天，辛得理提醒王守仁的坐姿，要求他身正气直，之后再没搭理他。王守仁像个囚徒，趴到窗户上，偷窥一会儿，又怕先生，只好再回到座位上。坐板凳像坐钉床。
第三天，辛先生问他，心里急不急，告诉他不要着急。之后又一天不再理睬他。这样的日子，哪天是个结束呀？没人告诉他。不知道哪天结束，就没有了盼头，没有了盼头，王守仁终于老实了，肯踏实坐着了。
第三天晚上，王守仁回家向王状元诉苦，说辛先生啥也不教他。王华听了儿子委屈的哭诉，和王伦对视了一下，两位资深塾师笑了起来，王华对王伦说：“您老慈心舍不得！易子而教，这步棋对了！”又转向儿子说道：“孩子，那就是教你呀。一个字，静。”
第四天，王守仁知道了安静，牢稳多了，能坐住了。这样，辛得理反而不让他坐了，吩咐他，一个人打扫院子，打扫教室。小孩子扫地毛躁，像画马一样，隔三岔五，急着完成任务。辛得理等王守仁一个人胡乱扫完院子，正要放下手中的扫帚，及时走到了他身旁，接过扫帚，重新打扫，边扫边告诫他：“人生百事，不学不会。扫地也一样。事事有技巧。和读书一样，书要一字一字读，地要一下一下扫，读书不能漏字，扫地不能隔过去，读书要沉下心，一字一字往下念，扫地要沉下扫帚，一扫帚一扫帚平推，不要往上扬，上扬容易起灰尘。懂了吗？你再扫一遍，我看看。”王守仁按着辛先生的教导，像写字一样，不再空格了，一下挨着一下扫，边扫地边听先生因势利导的教育：“你要做圣贤，先生很欣赏你，很支持你。圣贤要从小事做起，日积月累，没有积累，那就只是空中楼阁，流于口头。”辛得理发现王守仁理解力很强，很快扫地就像模像样了，很细密很沉稳，于是，他进一步说道：“你别小看这扫帚，它可以扫地，但是不能仅仅把它看作扫地的工具，家里的鸡毛掸子，是用来除灰尘的，道士们手中的拂尘，也是除尘。”辛先生见学生很认真扫地和听教，决定给他开些小灶，“扫帚、鸡毛掸子、拂尘，人们用来天天扫除。为什么天天扫除？这是提醒我们，既要打扫地面，也要打扫我们的心灵。”王守仁听到打扫心灵，有些不解其意，他直起腰来，疑惑地看着辛先生。辛先生看火候很好，望着孩子求知的眼睛，他和声细语地说：“人的心灵也会落灰尘，也需要天天打扫。学圣贤，做圣贤，要像打扫庭院房屋一样，天天时时打扫心灵。”王守仁似懂非懂地点了点头。辛得理索性一次说个透彻：“你现在扫地，心里就想着扫地，别的念头把它打扫出去；同样道理，你读书的时候，就一心读书，不是读书的念头，把它打扫出去；你吃饭的时候，就专心吃饭，不是吃饭的念头，把它打扫出去。这下明白了吧？”王守仁点了点头。
(本章完)