邹普胜看着师父，师父紧闭着眼睛。

自攻下武昌后，天完朝廷一直在募兵。彭莹玉也在南昌也招募了几万壮士。朝廷眼下有些本钱，但用在什么地方不是一个人说了算。他们在坐的诸位要达成共识，心往一处想，力往一处使，才能在这个世道中立足，维持住朝廷的威严。

彭莹玉自攻下南昌后就盯上了江南，他的一生都在与鞑子战斗，取得了一点成果，但断然没有停下来的道理。

邹普胜和彭莹玉也不着急，彭莹玉甚至闭上了眼睛，恍如入定，只有坐在下首的倪文俊很不耐烦。

徐寿辉长相当真伟岸，看上去宝相威严，与庙里的佛像有几成神似。他本是一个贩卖布匹的商人，被邹普胜看重请入弥勒教军。人生的一副好皮囊还是很管用的，他心甘情愿被拥戴当了皇帝，因为他也有一颗反鞑子的心。

他终于忍不住了，开口询问：“师父认为该怎么做？”

彭莹玉长长叹息一声，听者无不生出恻隐之心。诸位弟子们，包括坐在台上的徐寿辉都让这个大和尚心力憔悴。这是他解不开的局。

徐寿辉先开口阐述：“近日湖南路发生了一件大事，郑晟部将彭怀玉击杀了孟海马，张宽仁……”他说话语速不快，在场的诸位的都清楚的事情，他说了好一会才情况说明白，但没有一点遗漏的。

邹普胜低下头好生想了想，道：“我赞同师父的主意，但首先要确保郑晟不会在我们背后捅刀子。”

他是邹普胜推上皇位的，但也有自己的想法。坐在这个位置上的人，有谁甘心当木偶。朝廷不和，才有他的机会。

倪文俊不乐意了，站出来道：“陛下此言差矣……”

邹普胜见局势再无挽回的余地，不说话了，没必要再做恶人非要与师父闹的不可开交。

徐寿辉赞许道：“祖师爷所言极是，朝廷曾给郑晟封赏，命他经略西南。他击杀了孟海马，犯了众怒，朝廷应该派人前去训斥，而不是擅起刀兵。”

湖南在武昌的上游，如果让郑晟在那里立足，在邹普胜看来会直接威胁到天完朝廷的生存，但彭莹玉肯定不这么想。张宽仁轻松潇洒的放弃南昌走了，彭莹玉吃了这么肥的地盘，不可能这么快就忘了好处。

和尚抿抿嘴巴，把皮球踢给了皇帝：“陛下怎么看？”

“各位爱卿看该怎么处置？”徐寿辉以一句询问结束了自己的陈述。

邹普胜的确有起兵讨伐了郑晟的想法。红巾军善战，但他自信能攻下湖南，前提是得到彭祖师的支持。如果彭祖师从南昌出兵，倪文俊从武昌出兵，再拉上赵普胜，三路齐发。红巾军没有水军，占领的地盘里官兵和盗贼尚未清除干净，再全盘压制下，明玉珍可能会做内应，孟海马那些投靠红巾军的部将可能反水，还可以拉上北锁红军作为帮手，他看不出自己有什么不能获胜的理由。

他现在只希望这片野火能把这个肮脏的帝国烧成废墟，哪怕把所有跟着他点火的一起烧干净。总有人会在废墟上重建的，南人最不缺的品质就是勤劳。

彭莹玉坚决反对，意味着征伐郑晟的计划破产。他在天完朝廷中无官无职，但影响力无处不在。即便在郑晟军中敬仰彭祖师的人也不计其数。

彭莹玉道：“淮西军在中原连战连捷，我看鞑子多年未征战，已经忘了该怎么打仗。西南交给郑晟，朝廷当早些起兵攻占江南富庶之地，断了鞑子的财源。”

“生有何欢，死有何惧，喜怒哀乐，皆归尘土……”他心里默念这句随着红巾军强大而流传天下的箴言。这是明教的揭子，但也是出自佛教的思想。

他什么都不要，也不在乎最后谁是最后的胜利者，只要蒙古人被赶出汉人的领地，他便可以在佛前还香愿了。那是他十岁的时候，看见蒙古人提着鞭子把家乡的南人活生生将打死后许下的香愿。

他可以信任郑晟，但邹普胜却不行。乱世中的枭雄，从来没有把自己的命门放在别人手上的道理。

他急速的盘点自家的情况，道：“师父要攻打江南，我很赞成，但倪文俊要留下来驻守武昌。陈友谅在安庆屯兵，可是从水路威胁应天府；师父则可以从南昌经浙东山区发兵，分兵两路夹击江南。”

如此一来，天完朝廷能给彭莹玉的帮助就有限了。邹普胜打得好主意，彭莹玉攻下江南，那里也是属于天完朝廷的，因为彭祖师不会徇私。他首先要确保自己处于不败之地。朝廷正在屯兵集聚实力，