后晋的时候有人在市面上牵了一头驴，驴身上还挂了一个牌子，牌子上写着两个字，啥字儿呢——冯道。

这就有点儿缺德了，骂人归骂人，你拉着一头冯道游街这像话吗。一般人也办不出这种事儿来，肯定是一些瞧不起冯道的士大夫在搞鬼。

文人不能惹啊，这群家伙一肚子坏水儿，损人都能损出新高度来。

冯家的家奴听到消息，赶快去跟冯老爷汇报，说不得了啦，有人牵着您老人家招摇过市游街呢！

冯道问明情况，不动声色，半天憋出一句话来：

“天下同名同姓的人多得是，这很有可能是有人在为驴子找失主呢，有啥好奇怪的？不去管他！”

确实，这种事儿眼不见心不烦，越闹丢人丢的越大，还真没有别的好办法，只能忍了。

这是一桩，还有一桩，发生在后唐时期。

当时工部侍郎任赞散朝的时候曾经在背后讥讽冯道。这家伙指着冯道的背影对众人说：“如果冯道走得急了，肯定能从身上掉下一本《兔园册》来。”

百官哄堂大笑。

为啥笑呢，这要先弄明白《兔园册》是个啥子东西。

这是一本书，而且是一本教科书。

既然是教科书，冯道带在身上也不掉价。

问题是这本教科书的受众有点特别——儿童。

说白了就是幼稚园的启蒙读本。

这就有点说不过去了，你要骂冯道没文化就直接说，这拐弯抹角的也太损人了！

文化人就是不一样，骂人都不带脏字儿的。

这种事儿冯道肯定听到了，当时也不发作，由着这些人闹去。

事后把肇事者任赞给找来了，请对方喝茶。

喝茶不是目的，坐下来聊天才是正经。

冯道耐性是极好的，煮水、洗茶、泡茶、倒茶一丝不苟，也不吭声。

时间久了，硬是把任赞磨得没了脾气，手足无措，紧张起来。

冯道看火候差不多了，慢悠悠地说了一句：“任大人感觉《兔园册》内容如何？”

任赞暗叫一声：这就来了！然后嗫嚅了半天，答不上话来。

冯道也没想着对方能说出什么来，慢悠悠自顾自地接着说：

“《兔园册》嘛，虽是儿童读本，但也是名儒所着，内容丰富，并不是浅薄之作。反倒是现在的读书人，只知道钻营科举文场的华章丽句，用来博取功名，窃居高位，这才是真正的浅薄！”

任赞羞得满脸通红，低头道歉不止。

消磨人于无形，牛掰啊。

冯道经常被人戏弄，但偶尔也戏弄一下别人。

这个别人特指和凝。

和凝这个人很了不得，小时候是个神童，长大了是个文豪，写诗、写词都很牛掰，《全唐诗》录了他的诗24首，《花间集》录了他的词作有20首。

这就很了不起了，但是更了不起的还在后面。

这家伙不仅文学造诣奇高，还喜欢发展一些业余爱好，而且还把一项业余爱好玩儿出了名堂，达到了名垂千古的高度。

这项业余爱好就是法医学。

法医可是个实打实的冷门啊，一般文人肯定嗤之以鼻。

法医在古代还有个专业名词——仵作。

这种活计一般平头百姓都不会去做。

和凝倒没有混到仵作那种地步，但是他写了一本书，专门描写诉讼断狱、平雪冤屈的事情，取名为《疑狱集》。

这种书放在当代应该也是畅销书之类的东西，很有卖点。

然而这不是最重要的，重点是这本书开了我国法医学的先河，成为我国历史上最早的一本法医学着作。

这本书更为后世的宋慈撰写《洗冤集录》创造了条件

所以说和凝这个人不简单啊。

这个人估计跟冯道的关系比较好，两个人还一起在政事堂共事。

有一天，和凝看到冯道穿着一双新买的靴子，问了一句：

“你这靴子多少钱买的？”

冯道抬起左脚，来了一句：“九百！”

和凝大怒，回头冲着跟随的小厮就开始狂吼：