思考负面的内容,简单的来说就是心生杂念。这些杂念就如同鸠毒一样,会损害一个人的寿命。想要获得长久的寿命,就要去除这些杂念。
修心分五戒、五慎。
五戒为戒怒气、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒诱『惑』。
五慎为慎独、慎染、慎微、慎初、慎终。
五戒很好解释,唯独要注意的是戒怒气。怒气不但会气大伤身,更是用别人的错误来伤害自身的行为,此乃智者不为也。
慎独为『操』行自守,不欺暗室;慎染为见贤思齐,见不贤而内自省;慎微为勿以恶小而为之,勿以善小而不为;慎初为行所当行,止所当止;慎终为有善始则要善终。”
这一下,连李世民都静心沉气的思考殷清风的话,更别说长孙氏了。
所谓修心,就是做人的道理。
他们求学的经过是,母亲或夫子拿起一本书便讲一本书,书中讲到哪里,母亲或夫子便引经据典讲上一大堆道理,也不管那时的他们懂或者不懂。
殷清风刚才说的“养气”与“修心”,同样在引用古人的言论,但却言简意赅,精炼又不失深刻,让人听了就心悦诚服的感觉。
李世民听了这番话,第一感受就是殷清风的确是经过仙人的传授,否则不可能懂这么多,而长孙氏则凤目涟涟。
她最大的消遣与喜好,就是读书。但一向自诩博学多才的她,此时对殷清风却心生敬仰。
“由戒而定,定能生慧。”明显是一句佛教经典语句,她却想不起出自哪部佛经。
而《道德经》第十五章的那句话,若是由她来解读,则是“谁能把混『乱』的情况有条有理的逐渐解决?谁能在众人苟安的时候,还能掌握时机继续行动,让众人不断的能够创造生机和进步?”
同样,出自《大学》的那句话,在她的认知里面,“知、止、定、静、安、虑、得”这七个层次的是学问修养的次序。但殷清风却说七个层次更是养气修心的顺序。
“精神内守,病从安来。”虽然她不知道出处,但明显是来自一部医学典籍。
如此以来,殷清风刚才的话,不但涉及到儒、释、道、医四家学问,更是从这四家的学问里信手拈一些话来用做解读“养气”的理论。
慎独出自《大学》《中庸》;慎染出自《墨子》;慎微出自《三国志》;慎初出自《尚书》;慎终出自《论语》。
想要将这“五慎”归在一起,又需要极大的学问与智慧。
如果之前她还怀疑李世民回来说的殷清风曾经过仙人传授,但现在却信了。
或许仙人会传授殷清风养生仙术,但也只是传授他如何养生。她可不认为一心悟道修仙的仙人有闲心在教导养生仙术之后,再去详细告诉他为何要“养气”与“修心”,然后再转述给她与李世民。
也就是说,刚才那些话是殷清风自己学问,而不是仙人传授的。
想到这里,长孙氏看向殷清风的眼神有些异样了。