思考负面的内容，简单的来说就是心生杂念。这些杂念就如同鸠毒一样，会损害一个人的寿命。想要获得长久的寿命，就要去除这些杂念。

修心分五戒、五慎。

五戒为戒怒气、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒诱『惑』。

五慎为慎独、慎染、慎微、慎初、慎终。

五戒很好解释，唯独要注意的是戒怒气。怒气不但会气大伤身，更是用别人的错误来伤害自身的行为，此乃智者不为也。

慎独为『操』行自守，不欺暗室；慎染为见贤思齐，见不贤而内自省；慎微为勿以恶小而为之，勿以善小而不为；慎初为行所当行，止所当止；慎终为有善始则要善终。”

这一下，连李世民都静心沉气的思考殷清风的话，更别说长孙氏了。

所谓修心，就是做人的道理。

他们求学的经过是，母亲或夫子拿起一本书便讲一本书，书中讲到哪里，母亲或夫子便引经据典讲上一大堆道理，也不管那时的他们懂或者不懂。

殷清风刚才说的“养气”与“修心”，同样在引用古人的言论，但却言简意赅，精炼又不失深刻，让人听了就心悦诚服的感觉。

李世民听了这番话，第一感受就是殷清风的确是经过仙人的传授，否则不可能懂这么多，而长孙氏则凤目涟涟。

她最大的消遣与喜好，就是读书。但一向自诩博学多才的她，此时对殷清风却心生敬仰。

“由戒而定，定能生慧。”明显是一句佛教经典语句，她却想不起出自哪部佛经。

而《道德经》第十五章的那句话，若是由她来解读，则是“谁能把混『乱』的情况有条有理的逐渐解决？谁能在众人苟安的时候，还能掌握时机继续行动，让众人不断的能够创造生机和进步？”

同样，出自《大学》的那句话，在她的认知里面，“知、止、定、静、安、虑、得”这七个层次的是学问修养的次序。但殷清风却说七个层次更是养气修心的顺序。

“精神内守，病从安来。”虽然她不知道出处，但明显是来自一部医学典籍。

如此以来，殷清风刚才的话，不但涉及到儒、释、道、医四家学问，更是从这四家的学问里信手拈一些话来用做解读“养气”的理论。

慎独出自《大学》《中庸》；慎染出自《墨子》；慎微出自《三国志》；慎初出自《尚书》；慎终出自《论语》。

想要将这“五慎”归在一起，又需要极大的学问与智慧。

如果之前她还怀疑李世民回来说的殷清风曾经过仙人传授，但现在却信了。

或许仙人会传授殷清风养生仙术，但也只是传授他如何养生。她可不认为一心悟道修仙的仙人有闲心在教导养生仙术之后，再去详细告诉他为何要“养气”与“修心”，然后再转述给她与李世民。

也就是说，刚才那些话是殷清风自己学问，而不是仙人传授的。

想到这里，长孙氏看向殷清风的眼神有些异样了。