俞猛只觉巨力袭来，整个身子都被抛起，掌心更是火辣辣生疼。他慌忙松开长枪，力道仍无法卸除，仰面跌下擂台。忽地背心被人一推，才借势停步。回头一看，正是俞崇仁托住了自己，一时惭愧万分，满面通红。

俞崇仁挥了挥手，叫俞猛退下，面向小池尊者，沉声道：“贵我两派一向和睦，大师今日此举，究竟为何？”小池尊者道：“一向和睦？倒也未必吧！俞家与我少林虽无大仇，也曾有过一点旧隙，俞掌门贵人多忘事么？”

俞崇仁侥幸全无，叹道：“哎，大师打算如何了结？”小池尊者道：“你俞家若有人能胜过贫僧，贫僧绝不妄言；不然，便请俞掌门昭告武林，说俞家拳枪传自少林，未得真髓，不足与本派武功抗衡。”

他语气平静，可谁都听得出其一腔愤恨。不少见闻广博的江湖中人，听到这里，也都醒悟过来，暗想：“哎呀，小池尊者重新提起这桩旧案，怕是要非和俞家论出正宗，一决高下了！”

原来，少林数代以上，有一位武功极高的大和尚，因习武成痴，失手打伤同门，被革下山，难以割舍寺中经典，竟将一本武经藏在包袱里带走，以致少林寺数项高深武学失传。

那和尚下山后，怕人追究，还俗隐于城市，醉心武功，花了几十年，把这部武经都练透了。他怀念佛门，一生并不婚娶，独居破屋一间，神功既成，满足无悔，晚年又复做和尚，云游四方。

他也收徒传功，徒子徒孙学他，每代都是独来独往的云游僧。至嘉靖年间，衣钵传到一个古道热肠的侠僧手中，不忍沿海百姓遭受倭乱，见俞大猷率兵抗倭，便登营拜访，将祖师所遗武经相赠。

这位侠僧与其徒弟亦留在军队，帮俞大猷操练将士，若有战事，更带头杀寇，全军上下，对他师徒十分敬重。可惜二僧武功虽好，却颇血性莽撞，不幸中了倭寇奸计，均死于火器之底。

因此，俞大猷便成了武经的主人，依法习练，不知不觉竟成顶尖高手。可他是个将军，不欲称雄武林，只想为国效命。忽一日得暇，想到那侠僧曾替起的武经来历，于是造访少林寺，把经典归还原主。

武经中所载武学，晦涩难懂，否则当年窃经的大和尚，不会参详数十年才大成。如今经书归还，但自失窃以来，原本习练过的僧人早已去世，是时寺中高僧，虽修为不俗，却也难以理解经书所述。

俞大猷曾得侠僧亲授绝艺，见少林僧众为难，索性好人做到底，又留寺客居两月，将所知的练法和诀窍倾囊相授。这就是武林中一直流传的佳话：武襄公传棍少林僧。其中“武襄”二字，是俞大猷的谥号。

当年，俞大猷与少林寺因这段缘分，来往亲近，少林派高手行走江湖，提及俞大猷，都称“俞菩萨”。可此事经几度流传，慢慢变了味，江湖上不乏好事之徒，称“少林派徒有虚名”，竟聘请一名军官来教授弟子武功。

俞大猷过世多年后，其侄俞伯华异军突起，成为一代武学宗师，少林派新老两辈，无人能与之相提并论。武林中谣言更甚，添油加醋，贬少林而捧俞家。少林寺为此与俞家逐渐生分，竟至不相往来。

随着岁月流逝，俞伯华从壮年步入暮年，少林派掌门则由小桥方丈接任。小桥方丈宽宏大度，俞伯华与他交情不浅，双方自然摒弃前嫌，重归友好。但毕竟有少数人，耿耿于怀，无法忘掉昔日所遭的屈辱。

小池尊者血气方刚之时，红尘历练，便因少林、俞家声名之争，曾遭受耻笑，发誓闭关苦修，神功不成，绝不出关。他所练的恰好是俞大猷归还的武经，在其上耗费几十年光阴，终成一代高手。

他凭此位列“少林四景”，万众敬仰。其实于自身，只是想争一口气罢了。武经上的武功，他尽数练成，最拿手的一项绝技，称为“世尊如来棍法”。闻名天下的俞家枪，正是参照此功演变而来。

今日武林大会，俞崇仁代父发言，将枪王重列门墙，废除了“弟子不得参军入仕”的门规，鼓舞弟子保家卫国，引得群雄一片叫好。小池尊者看俞家大展威风，勾起旧日难堪，极不是滋味。

小池尊者重视习武，疏忽参禅，禅定修为有限，放不下恩怨，眼见黑白两道的豪客，在“恩仇擂”上快意恩仇，也一样蠢蠢欲动。最终打消不了执念，离座踏上擂台，定要与俞家弟子见个分晓。

“少林四景”辈分最高，到场的两位，除了小池尊者，便是小桥方丈。可他素知师弟心障难除，强阻也是无用，叹息一声，口诵“阿弥陀佛”，只盼他得饶人处且饶人，不要引起众怒，无法收场。

俞家自上而下，听了小池尊者的言语，无不神色凝重，情知关乎上代名誉，不能当众示弱。况且“三杰十一虎”，俞猛实为头名好手，连他都一招落败，还可出战的人选已然不多。

俞崇仁在“五秀”中武功最高，但他身为家主，没有把握取胜，也不能轻举妄动。他见小池尊者的目光，直直指向厅堂深处，不由暗惊：“不好！这大和尚难不成想逼爹爹破誓，亲自和他交手一场？”

谷丰庭也想到了此节，低声道：“岂有此理！师父勿须担心，弟子前去应战！”秦良玉摇头道：“师哥，你的内伤尚未养好，不可牵动伤势。还是让我去吧！”