他们都知道自己的主家彼此不太对付，明天多半要拿两边的演出唱个对台，汪天吼主动道：“明日我们演此时临安正火的封神戏，太师还朝。”

白鹏飞明白汪天吼这是主动示好，将自己的戏告诉对方，避免双方准备同样题材的节目。

因为如果是同样题材，哪边观众更少就会被大家理解成哪方的艺儿不如对家，对输的一方造成名声上的损失。这就叫对台戏，这时代的对台戏一般是不死不休的，因为失败后损失的名气对于艺人和班社来说代价太大，就像当初鹏程社的《捉放曹》对上吉庆班的《关大王月下斩貂蝉》一样，吉庆班的戏输了之后直到班社解散他们都不敢再排三国戏，因为观众已经默认鹏程社的三国戏比吉庆班好，而吉庆班的三国戏只是二流，谁愿意去看一场二流水平的三国戏？

白鹏飞对汪天吼的态度感觉不错，也忙道：“我明天不说三国、史记、封神便是。”

听说他不碰大场面的历史题材，汪天吼连连道谢。他们这算是彼此有了个默契，虽然明天张狗儿和张文辉还是要比拼，他们也会拿出浑身解数演出，但两边的艺人间起码不是唱对台戏，不论谁输谁赢都不会让对方艺人丢了以后演一类节目的权力。

汪天吼想了想，问道：“白先生接下来是南下？是北上？”

白鹏飞道：“我们要去泰州。”

汪天吼道：“这么巧我们在泰州也接了个堂会，三日内启程，先生若不嫌弃，此处事了可以同我们小班一起北上。”

白鹏飞和杜妙隆对视一眼，他们虽然装成游方艺人，但毕竟两个人的目标还是有点醒木，混在皮影戏班里显然要更安全点，白鹏飞连忙表示同意。

汪天吼也是有自己的想法，此时的皮影戏还在早期阶段，虽然初步形成了唱腔等体系，但还没完全脱离“看图讲故事”的形式，表演方式比日后的皮影呆板不少，同时对于演员讲故事的能力要求很高。从此时皮影戏还有一个称呼，叫“隔帘说书”，便可以看出它们对说书能力的要求。汪天吼邀请白鹏飞同行，除了为了交个朋友外，见过白鹏飞的说书功底后，也是觉得如果白鹏飞和他们一起走，顺道难免演几场，白鹏飞如果愿意参加演出能帮到不少忙。

两边说定，汪天吼才带着汪玉儿和余长开离开，这时张家人早准备好了晚饭。

白鹏飞和杜妙隆上桌后见这餐饭的标准着实不低，在农村，唱戏可是正经手艺，请个艺人到家里，吃的伙食至少也要达到和请来的木匠和泥瓦工一样的标准。

今天白鹏飞的演出让张文辉高兴不已，明天还要指望他帮忙长脸，所以张文辉特意让女儿多做了几个好菜，桌上排开了咸鱼、炒鸡蛋，甚至还杀了头肥鸡。

家里吃饭，女人小孩是不能上桌的，但因为杜妙隆是外面来的艺人，张家人对她上桌也不敢说什么，只是张文辉的女儿和几个外孙都在厨房里吃。

张文辉和张四金则在外屋，两人一晚不断端着杯子和白鹏飞与杜妙隆劝酒，说些夸奖白鹏飞演出精彩的话，无比热情。