这与世界大多数文明，所体现出来的“集体意识高于个体意识”是截然不同的。

人类由原始公社，进入文明阶段的一大特征，则是通过某种意识X态的指导，以及相应的组织形式，将部分个人权力，交出统一管理，以形成合力促进共同进步。

从这点来说，人类社会的进步，源动力来自于认识到集体协作的必要性。

意识X态和Z治的根本作用，便在于弥合集体内部的个体差异。

然而，这并不代表“个体意识”的不重要。

相反，个体意识所带来的“多样性”，能够为人类带来更多的选择。

如果片面的抹杀个体意识，去强调集体意识，或者说没有一套正确的机制，遴选出最优的方案，那么，由此带来的后果，很可能是灾难性的。

嗯，但是没有限制的个体意识，凌驾于集体意识之上，那么，这个文明必将走向衰落甚至毁灭。

从“古希腊罗马”的消失、到二战德国民众选出X特勒、到英国的脱欧、米国选出小B什和川普、意大利选出M索里尼和五星运动党、直至法国的黄马甲运动，等等就不一一举例了。

如果西方不从Z治体制上改革，包括去教育层和宣传层面上的个人极端化和白左化，那么，这些国家和文明的消失和毁灭，就会成为它们必然的结局。

通过70年的奋斗和努力，在各方面的试验和纠错，天朝的辉煌成就，证明我们不管是从制度还是工业化上，还是平衡个人自由主义方面，做得是最好的，足以傲视全球。

言归正传。

与成熟的“罗马文明”相比，尚处在原始公社阶段的日耳曼人，要显得自由散漫的多。

由于选择了野蛮生长，而不是融入罗马文明，日耳曼原生文化中的这种散漫性，或者说自由性，贯穿了整个中世纪。

在这里，我们先不探讨社会价值观的天平，更倾向于“个人”还是“集体”，更有利于M族和社会的进步，

而是先来看看日耳曼文化对西方文明的影响，具体体现在哪些方面。

这其中，最为显性的一个表现，应该是“习惯法”的延续。

一般来说，人类进入文明阶段的一个重要标志，那就是拥有了系统、成文的法典。

如刻在石头上的，古巴比伦人“汉漠拉比法典”，对，就是那个几千年来，一点风化痕迹都没有的石头。

刻在铜柱上的古罗马“十二铜表法”等等。

但有一个前提，这些玩意儿没有在任何一本书籍上有所记载，全部都是凭空出现的。

我更倾向于一个强盗抢劫别人发家致富后，替自己找了一个传说中的辉煌祖先，往自己脸上贴金。

好吧，好吧，还是按照他们宣传上所说的，日耳曼人在入主罗马故地之后，很快拥有自己的成文法典。